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中国历史宋朝:宋朝历史与发展

来源:改革 时间:2019-08-15 17:44:20 点击:

中国历史宋朝

中国历史宋朝 中国历史宋朝篇一:元祐更化 元祐更化是以司马光为首的反变法派,在元祐年间(1086~1093)推翻 王安石变法的事件。元祐更化,发生在王安石变法十余年后,是北宋新旧党争全 面爆发的一个转折点。

宣仁太后是前此宫廷中反对变法的后台,掌权后遂援引司马光、文彦 博等保守派到政府中,各种反变法的力量聚集在一起。司马光打着“以母改子” 的可笑的旗号,反对新法。他把变法的责任都推给王安石,攻击“王安石不达政 体,专用私见,变乱旧章,误先帝任使”;接着全盘否定了新法,诬蔑新法“舍是 取非,兴害除利”,“名为爱民,其实病民,名为益国,其实伤国”。新法大部废 除,许多旧法,一一恢复。如差役法,知开封府蔡京依司马光的限令,在五天之 内全部恢复,但旧法对社会的危害较熙宁以前还要严重。通过变法而积聚起来的 钱财,也在反变法派执政的几年当中“非理耗散殆尽”。与此同时,还不遗余力地 打击变法派。章惇曾对司马光恢复差役法的主张一一进行批驳,反变法派动员全 部台谏力量,对章惇屡加击逐,直至被迫赋闲,贬至岭南。列为王安石等人亲党 的变法派官员,全被贬黜,其中蔡确写《车盖亭诗》,以为皆涉讥讪,贬死于新 州。变法派人人怀自危,惶惶不安,吕惠卿在谪籍不敢喝口冷水,唯恐因此得病, 而被反对派抓住把柄。对西夏,司马光则继承了熙宁以前的妥协政策,把已收复 的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏,以偷安一时。这些倒行逆施,激起 社会上广泛不满。头脑较为清醒的人们曾劝告司马光,要为年幼的宋哲宗设身处 地,异日若有人教以“父子义”,唆使哲宗反对今天的“以母改子”,后果不堪设想。

司马光说:“天若祚宗社,必无此事!”司马光及其后继者,无视小皇帝,因而愈 益激起宋哲宗的不满。哲宗亲政后说,他在垂帘听政期间“只见臀背”,斥责反对 派全不懂君臣之义。宣仁太后一死,复辟旧制的反变法派随之垮台,并受到倍加 沉重的打击。

因人易政的反覆变换使得民众与官员无所适从,对未来惶惶不安,使 不管好与坏的法律都效果大减,北宋末年的党争进入不可收拾的馀地沦为意气与 仇恨之争而非政策讨论,直至北宋灭亡。

中国历史宋朝篇二:宋太祖假画像杀林仁肇宋朝建立后,宋太祖通过“杯酒释兵权”稳固了中央政权,在无后顾之 忧的情况下开始了统一中国的战争。

在灭掉南汉之后,宋太祖把进攻目标转向南唐。南唐后主李煜昏庸无 能,只知道吟诗填词,整天沉湎于酒色,不理朝政,南唐国力日衰。宋太祖此时 有心灭南唐,但又不敢轻举妄动。原来,南唐有一位勇猛无敌的武将名叫林仁肇, 宋太祖认为林仁肇是宋朝灭南唐的一大障碍。可巧开宝四年(971年),李煜派其 弟李从善前来朝贡,宋太祖忽然心生一计,当即热情款待李从善,并把他留下任 泰宁军节度使。李从善不敢违命,只得报告李煜。李煜也不知宋太祖的葫芦里卖 的是什么药,正好想通过李从善探听一些宋朝的情况,便同意他在宋朝任职。宋 太祖又派一名使者到林仁肇那里,使者用钱财贿赂林的仆人,搞到了一张林的画 像。使者拿着画像回来复命,宋太祖命人把画像挂在自己的侧室。

一天,李从善来见宋太祖,廷臣先把他领到侧室。李从善一眼就看到 了林仁肇的画像,不解地问道:“这是我国武将林仁肇的画像,怎么会挂在这里” 侍臣支支吾吾,欲言又止,半天才说:“你已经是宋朝的人了,告诉你也没什么。

皇上爱惜林仁肇的才干,下诏书让他来京城,他已经答应投降,先送来画像以表 诚心归顺。”侍臣又指着附近一座华美富丽的房子说:“听说皇上准备把这所房子 赐给林仁肇,等他到了京城,还要封他为节度使呢!” 李从善立即回江南向李煜报告了此事。李煜真的怀疑林仁肇心怀二心, 在一次设宴招待林仁肇时,让人事先在酒里下了毒药。林仁肇回到家中,毒性发 作,七窍流血而死。宋太祖听到林仁肇的死讯后,立即发兵攻打南唐,很快就灭 了南唐。

中国历史宋朝篇三:政治漩涡中的新旧党 哲宗朝,无论是元祐时期,还是哲宗亲政后,最活跃的似乎都是朝中 的大臣们。由于变法与反变法矛盾的延续以及哲宗与高太后的冲突,使得当时支 持变法的大臣(新党)与反对变法的大臣(旧党)都无可避免地卷入激烈的党争,成 为其中的主角,也就演出一幕幕令人叹息的悲剧。

在高太后垂帘的8年中,旧党不仅控制了整个朝廷,对新党的打击和 倾轧也始终如一,从未放松过。旧党刘挚、王岩叟、朱光庭等人甚至竭力搜寻新 党章惇、蔡确的传闻轶事,任意加以穿凿附会,对其进行诋毁,其中最典型的便是车盖亭诗案。

蔡确,字持正,泉州晋江人。神宗变法时,王安石见蔡确颇有些才能, 便推荐他做三班院主簿。但蔡确长于见风使舵和阴谋诡计,当他见到神宗有疏远 王安石之意时,竟不顾知遇之恩,上书参劾王安石。蔡确为了谋取高官,制造了 多起冤狱。他自知制诰升至御史中丞、参知政事,均靠制造冤狱夺别人官位后得 到。很多大臣都看不起他,而蔡确却自以为本事了得。神宗病危时,蔡确与邢恕 欲立神宗同母弟雍王颢和曹王頵不成,反过来诬陷高太后和王珪有废哲宗之意, 自谓有策立功。

高太后垂帘后,新党势力被排挤,蔡确也被贬出朝廷。元祐元年,蔡 确罢相,出知陈州。次年,蔡确再贬安州。在安州游车盖亭时,蔡确写下了《夏 日游车盖亭》十首绝句,诗被与蔡确有过节的吴处厚所得。吴处厚曾在蔡确手下 为官,希望他推荐自己,但被蔡确拒绝了,由此怨恨不已。终于,吴处厚等来了 报复的机会,他将蔡确的诗上呈朝廷,说其中“内五篇皆涉讥讪,而二篇讥讪尤 甚,上及君亲”。诗中有“矫矫名臣郝甑山,忠言直节上元间”之句。郝甑山,安 州人,唐高宗时的忠直之士。唐高宗曾想让位给皇后武则天,郝甑山上奏反对。

吴处厚曲解诗意,说此处是将高太后比做武则天。而旧党梁焘、朱光庭和刘安世 等人立即加以发挥,肆意攻击,并以“邢恕极论蔡确有策立(哲宗)功,真社稷臣” 的言论相弹劾,高太后怒不可遏,将蔡确贬到新州。吕大防和刘挚曾以蔡确母亲 年老,岭南路远,主张改迁他处,高太后却说:“山可移,此州不可移。”在当时, 被贬往岭南,实际上如同被判了死刑。苏轼曾有诗云:“问翁大庾岭头住,曾见 南迁几个回”这是当时岭南实际情况的真实写照。蔡确被贬时,范纯仁对吕大防 说:“岭南之路长满荆棘七八十年矣,今日重开,日后我们难免有此下场。”他还 请哲宗向高太后求情,但哲宗依旧以沉默相抗议。哲宗亲政后便把大批元祐大臣 贬至岭南,印证了范纯仁当日的忧虑。

车盖亭诗案是北宋开国以来朋党之争中以文字打击政敌面最广、力度 也最大的一起文字狱,旧党利用高太后对蔡确等人的不满,捕风捉影,对整个新 党集团进行一次次斩草除根式的清算。在蔡确被贬新州时,旧党将司马光、范纯 仁和韩维誉为“三贤”,而将蔡确、章惇和韩缜斥为“三奸”。他们将王安石和蔡确 亲党名单张榜公布,以示警告,同时对元祐元年被司马光斥逐的新党人员章惇、 韩缜、李清臣和张商英等人再加以重贬,又铲除在朝的新党,如李德刍、吴安诗 和蒲宗孟等人,都被降官贬斥。司马光的同僚及追随者们在高太后的支持下,欲 给新党以毁灭性的打击,来巩固自己的势力。但是,随着高太后的衰老和哲宗的成长,不仅旧党成员,连高太后也 感到山雨欲来、新党复起的政治气氛。元祐八年八月,高太后垂危时,她告诫范 纯仁和吕大防等人:“老身殁后,必多有调戏官家者,宜勿听之,公等宜早求退, 令官家别用一番人。”实际上是已经预感到哲宗准备起用一批新人,要他们提前 准备,尽早退出朝廷,以保全身家性命。后来事实证明,哲宗亲政后,凡是高太 后垂帘时弹劾新党和罢免新法的官员几乎无一人幸免于报复。

哲宗亲政后,召回章惇、蔡卞、黄履和张商英等人。章惇等人曾是神 宗变法时的重要人物,但在经历了元祐时期旧党的残酷倾轧后,他们的政治性格 在党同伐异过程中遭到严重扭曲。当他们复出时,他们与亲政的哲宗一样,都有 着强烈的报复心理,而章惇就是其中代表人物。

章惇,字子厚,浦城人。他博学善文,考进士时,其名次在侄子章衡 之下,深以为耻,在竞争异常激烈的情况下居然再次参考。一次,章惇与苏轼外 出游玩,走到一个深潭边,见潭下临万仞绝壁,有根木头横在上面。章惇请苏轼 到绝壁上去题字,苏轼见绝壁下深不见底,当即摇头,连说不敢。章惇却从容地 吊下绳索攀着树下去,在壁上大书:“苏轼章惇来。”上来后竟然是面不改色,神 采依旧。苏轼拍拍他的肩膀说:“君他日必能杀人。”章惇问为什么,苏轼说:“能 自判命者,能杀人也。”章惇听罢,哈哈大笑。

熙宁初,章惇得王安石赏识,被委以要职。后来,高太后和司马光废 除新法,章惇与他们的冲突就越来越激烈,甚至还与司马光在高太后帘前争论, 言辞极为尖锐。高太后大怒,刘挚、朱光庭和王岩叟等人趁机上奏指责章惇,章 惇被贬出朝廷。

章惇返回朝廷后,不忘刘挚和王岩叟等人对新党的攻击,变本加厉地 对他们进行报复。绍圣元年(1094),章惇在哲宗的支持下,将旧党的主要人物吕 大防、刘挚、苏轼、梁焘等人贬到岭南。章惇还利用哲宗不满当年刘安世和范祖 禹谏宫中寻找乳母一事,将两人也贬到岭南。绍圣四年,章惇等人频频上奏,哲 宗又开始对元祐大臣进行新一轮的打击。已故的司马光和吕公著等人均被追贬和 削夺恩封,哲宗甚至还要掘两人坟墓,由于大臣以“发人之墓,非盛德事”相谏才 作罢,但两人后代都被牵连遭贬。仍在世的元祐大臣,均被贬出朝廷,后来几乎 都相继到了岭南。

哲宗像章惇对旧党还采取了一个极严厉的措施,即编类元祐臣僚章疏, 也就是把元丰八年四月以后所有攻击新党和新法的章、疏都予以排比分类,再给上章、疏的人依次定罪,此活动一直到哲宗去世时仍在进行。此外,章惇在贬逐 元祐党人时,还以被贬者的姓名来定贬所。苏轼贬儋州,是因为苏轼字子瞻,“瞻” 类似“儋”。刘挚贬新州,因为“新”字音近似刘挚字莘老之“莘”。黄庭坚贬宜州, 因为“宜”字似其字鲁直之“直”字。而刘安世贬逐时,有人说刘安世曾算过命,说 他命极好,章惇就在昭州上一指,说:“刘某命好,让他去昭州试试。”竟将人的 生死视为儿戏,不幸为苏轼所言中。

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