古代爱情传说故事:凄凉的古代爱情故事

古代爱情传说故事

唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历 史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实， 唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、 执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。

自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所 云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜;金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。” 玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕 还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵 妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚 年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳 羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐 玄宗大为高兴。之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴 奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。

《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者 的名篇，作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情 悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的 艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

古代爱情传说故事 张生和崔莺莺 《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述 书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下， 两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。

后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文 人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在 这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少 文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

《西厢记》为元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。《西厢记》中无不体现 出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想，它的曲词华艳优美，富于诗 的意境;是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创 作影响很大。

古代爱情传说故事 后羿和嫦娥 嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓 苦得活不下去。

有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最 后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按 时起落，好好儿为老百姓造福。

羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。

一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可 以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生 不老药交给嫦娥收藏起来。

羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好 自己升天成仙。

这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口 未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。

嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上 停了下来。

听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他 退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外 圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。

第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和 乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。

羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代 代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。

古代爱情传说故事 宝黛之恋 宝黛之恋前世今生：西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草。它因得 到赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，始得久延岁月。“后来既受天地精华，复得雨 露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女性”。等到神瑛侍者要下凡， 绛珠仙草也就决心下世为人，好把一生所有的眼泪还他，以偿还甘露之惠。神瑛 侍者投生到人间就是贾宝玉;林黛玉就是绛珠仙子。

林黛玉前生绛珠仙草欠了贾宝玉前世神瑛侍者的浇灌之恩，便倾一生 之泪来回报。宝黛之恋 ------- 堪称一场最苦涩的空等待 黛玉的痴心像一串冰糖葫芦，酸里面透着甜，她容不得宝玉接近其他 女子。在宝玉去往梨香院探望生病的宝钗之时，“摇摇的走了进来，一见宝玉， 便笑道：‘嗳哟，我来的不巧了!’宝玉等忙起身笑让坐，宝钗因笑道：‘这话怎么 说’黛玉笑道：‘早知他(宝玉)来，我就不来了。’” 黛玉更容不下的是其他女子对自己的心上人示好。天冷雪至，宝钗劝 宝玉喝温酒取暖，笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学傍收的，难道就不知道酒性 最热。若热吃下去，发散的就快;若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂 不受害。从此还不快不要吃那冷的呢。”宝玉觉得这话有情理，便让人去暖酒。

黛玉的醋意正无从发作之时，丫鬟雪雁为她送手炉来了。“黛玉因含笑问他说：‘谁 叫你送来的难为他费心。那里就冷死了我!’雪雁道：‘紫鹃姐姐怕姑娘冷，叫我送 来的。’黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：‘也亏你倒听他的话。我平日和你说的， 全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些!’”这哪里是在责怪雪雁听从紫鹃的话，分明是在奚落宝玉听从宝钗的劝。

但林妹妹看似“好弄小性儿”，按照当下的话说就是“不作就不会死”型， 实则是为了全心全意地爱一个人，她除了各种“以泪诉情”的方式之外，就是“素 来猜忌”的吃醋。只可惜宝玉无法成全这份痴心，她的爱情成了一场可触不可及 的梦，今生，她输了宝玉，也就输了全部。

古代爱情传说故事 梁祝化蝶 这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹 娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美 丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州 访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外 说："按卦而断，是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不 忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭 求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香， 义结金兰。

不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读， 形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女 子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回 乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。

山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯 作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英 台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台 相会，泪眼相向，凄然而别。

临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为 鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英 台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台 哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨 霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。