民间神话故事三百篇_神话故事3篇

神话故事3篇

神话故事3篇之1：人类的中间园 当神的祖先，奥丁、威利和维用(木岑)木和榆木创造出人类的祖先阿 斯克和爱波拉以后，就让他们居住在用伊米尔的肉体创造的大地的中央;为了不 让巨人或者其他邪恶的生灵危害到他们，三位神祗又用巨人之祖伊米尔的眼睫当 成栅栏，把大地的中央团团围了起来，围起来的这块大地，就是人类的家园—中 间园。阿斯克和爱波拉就在中间园中建起了家园，生下了许多子孙后代。这样， 人类就在这一片大地上繁衍开来了。但是，渺小的人类却从来也走不出这用伊米 尔的眼睫做成的栅栏，除了被选择到华尔哈尔宫的死亡战士和到海儿的死亡之国 去的凡夫俗子。

人类是那样的渺小，他们的生命、健康、财富和命运，全部操纵在乌 特泉边的三个命运女神手中。她们纺织、测量和剪裁人类的命运之线，任意决定 人类寿命的长短、健康的好坏以及财富的多少。

人类永远也不会知道，他们生活着的大地不过是九个世界中的一个而 已;他们永远也走不到尽头的辽阔世界，不过是宇宙树尤加特拉希中间部分的枝 干而已。

树枝表面凹凸不平的地方，人类称为高山和峡谷。

树枝表面洼下去积了水地方，人类称为湖泊和海洋。

树枝上生长了青苔的地方，人类则称其为森林。

在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆，精灵国爱尔夫海姆和神国 亚萨园。亚萨园里的神祗们是人类的保护神，掌管人类的知识、智慧、诗歌、历 史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事 情。人类战争中牺牲的勇士则被选择到亚萨园中的华尔哈尔宫，继续为神祗服务。

在大地的外面，和人类并居着巨人国约顿海姆，以及华纳神的家园华纳海姆。居住在约顿海姆的都是一些强壮有力而性情邪恶的巨人，他们不仅是亚 萨神的敌人，而且随时都在企图破坏人类的中间园，是人类的最大威胁。

大地的下面是侏儒们居住的黑精灵之国、冰雪世界尼夫尔海姆和海儿 的死亡之国。侏儒住得与人类最近，就在大地下面的岩石洞穴里或黑色的土壤下 面。他们个子矮小，深藏在日光照不到的地方。当黑夜降临的时候，他们有时也 来到人类的中间园，向人类借东西使用，或者和人类做少许生意。他们通常是人 类的朋友。海儿是死亡之国的主人，所有因为疾病和衰老死亡的人类都将到她在 死亡之国中的巨大宫殿中，为她服务。

神话故事3篇之2:奥丁盗灵酒 在亚萨和华纳两大神族的众神们举行会议缔结和平的时候，众神们的 意见互不相同，各种各样的主意层出不穷，会议陷入了长久而混乱的争执之中。

为了中止这种无休无止的争论，尽快缔结和平，众神最后一致同意不再胡乱发表 意见，代之以每位神祗都在一个陶罐里吐上一口唾液，以示信守诺言和不再浪费 口舌了。关于和平的协定，即互相派人质去对方的办法很快就决定下来了，神族 之间的和平会议因而也取得了圆满的成功。

神总是能够创造奇迹的。当两大神族每一位神的唾液混合在陶罐里， 带着各种不同力量和智慧的神物互相作用后，一个生命竟然从这罐唾液中诞生出 来了。从众神的唾液中诞生出来是一个叫做卡瓦西的男人，个子矮小，却异常聪 明。或许是他身上汇集了众神的各种智慧的缘故，卡瓦西能够随时随地地解答各 种困难的问题，从来也不曾被难倒过。聪明的卡瓦西尤其喜爱旅行，浪迹于天地 之间的每一个地方，并在所到之处教给人们各种各样的智慧和学识。

有一天，卡瓦西来到了侏儒国，遇上了两个狡猾而好妒忌的侏儒，法 牙拉和戈拉。这两个侏儒因为妒忌卡瓦西的学识和智慧，遂起了不良之心。他们 对卡瓦西谎称有要事和他密谈，把他骗到了侏儒的住处、一个阴森幽静的岩石洞 穴里。在那里，两个侏儒狠心地谋杀了聪明的卡瓦西，并让他的鲜血全部流在了 两个陶罐里。接着，两个侏儒又用一罐蜂蜜和卡瓦西的两罐鲜血混合在一起，在 一个大锅中酿出了一种蜜酒。从众神的唾液中诞生的卡瓦西，他的鲜血也充满了 神奇的力量。两个侏儒酿造的这种蜜酒，是一种神奇的灵物，任何人只要喝上一 口，不仅能变得聪明，而且马上就能成为一个吟唱诗人，出口成章。

侏儒们在造出这种灵酒后，把它分别装在三个罐子里，珍藏起来。同时他们又四出造谣，声称卡瓦西是一种聪明反被聪明误的典型人物，肯定会在什 么地方自取灭亡的，等等，以混淆视听。

此后不久，这两个侏儒欲出海办事，邀请一个名叫吉灵的的巨人为他 们摇船。巨人吉灵把妻子留在岸上，就同两个侏儒一起出发了。在出海途中，也 许是这个巨人于无意中得罪了侏儒，回程的时候侏儒们竟有意地把小船撞向一堆 礁石，弄翻了小船。这样，不识水性的巨人就被不明不白地淹死在大海里了。

凶恶的侏儒却装得什么事情也没有发生的样子，翻过小船，大模大样 地回到了岸上。但是，当吉灵的妻子知道她的丈夫已被淹死在大海里的噩耗时， 却不禁放声大哭。她的悲伤绵延不绝，她的哭声也悲天凄地，一发而不可收拾。

法牙拉和戈拉两个侏儒听着这种大声的哭泣感到非常的不耐烦，于是他们哄骗巨 人的妻子到海边去祭奠她的丈夫，在她经过一座大拱门的时候，其中的一个侏儒 狠毒地从拱门上推下一块巨石，把她砸死了。

被侏儒谋害的巨人夫妻生有一个名为苏特顿的儿子，是在约顿海姆很 有力量和威望的巨人。当两个侏儒无故谋害他父母的消息传到巨人国以后，苏特 顿异常愤怒地来到了侏儒国，从岩石洞穴里生擒了这两个心狠手辣的东西，然后 把他们带到了大海上。苏特顿把这两个侏儒绑在了一个恶浪涛天的礁石岛上，意 欲让这两个杀害其父母的凶手受尽恶浪冲击的折磨而死去。这时候，两个侏儒惊 恐万状地恳求苏特顿饶过他们性命，他们愿意将酿造出来的三罐灵酒全部送给苏 特顿。巨人早已隐约有所耳闻这种神奇的灵酒，因而也就同意了侏儒的换命条件。

巨人苏特顿把三罐灵酒带回家后，视为无上之宝，专门在一个叫做尼 特堡的山崖里造了一个石窟，将灵酒藏在其中。由于外面关于灵酒一事已有传闻， 为防不测，苏特顿又派他的女儿庚莱特住在山崖的石窟里，日夜守护着灵酒。巨 人尤其生性吝啬，无论是神祗、精灵、巨人还是侏儒，谁都无缘沾上过一滴灵酒。

关于灵酒的事情，自然早已被神通广大的亚萨神们得知了。一直都在 热切地追求知识和智慧的众神之主奥丁自然也不会坐视神奇的灵酒就这样被封 闭在尼特堡的石窟之中。有一天，奥丁从百忙之中腾出空闲，起身往巨人国尼特 堡的方向出发了。

当奥丁来到约顿海姆，距尼特堡不远的一个庄园里的时候，他看到有 九个仆役正在用大弯镰刀割草，因为镰刀很钝，所以仆役们割得非常吃力。奥丁 见状上前说，他有一块非常有用的磨石，可以帮他们把镰刀磨得风快，这样他们割草就不会如此吃力了。然后奥丁从腰带上解下一块磨石来，把九把镰刀都磨得 非常锋利。

九个仆役看到这块磨石果真非常有用，遂人人都想把它据为己有。他 们争先恐后地要向奥丁买下这块磨石，并且互相之间立刻争吵起来。奥丁装作胆 小的样子，扬手把磨石抛到空中，声言谁抢到就归谁。愚蠢的仆役们为了得到这 块磨石，打斗成了一团，一场混乱的战斗后，他们互相之间用刚刚磨快的镰刀割 断了头颈。当然这也说不定奥丁在暗中使用了什么法道，使他们正好互相之间割 断了头颈，而且死得一个也不剩。

傍晚的时候，奥丁来到了这个庄园的主人家中，以求借宿。这家庄园 的主人是一个叫做保吉的巨人，正是巨人苏特顿的兄弟，在这一带是个小地主的 角色。他此刻愁眉苦脸地对前来投宿的客人说，他的九个糊涂的仆役今天莫名其 妙地互相割断了脖子，而现在正好是割草的季节，一下子又找不到其他的仆役， 他为此感到非常焦急。

奥丁顶着一个假名假姓，向庄园主建议说，他倒是干活的一个好手， 可以一个人干完九个人的活，但是干活的酬劳却必须是要保吉从他兄弟苏特顿那 里要一口灵酒喝。保吉有点为难地说，灵酒是苏特顿的命根子，他也不能肯定到 时候能否要到。不过他承诺说，如果奥丁真的能够帮他做完九个人的活的话，他 到时候一定想尽一切办法让奥丁喝上一口灵酒。

整个夏天，奥丁成了一个最能干的农夫，他非常卖力地做着原来需要 九个人才能做成的农活，巨人保吉对他所干的农活也非常满意。冬天到来的时候， 保吉带着奥丁来到了苏特顿的住处，百般恳求他兄弟给这个勤劳能干的农夫一口 灵酒喝。但是，吝啬的苏特顿断然拒绝了保吉的请求，连半滴灵酒也不肯拿出来。

退出苏特顿的住处后，保吉为了酬谢奥丁，决定帮助他盗取灵酒。于 是，两人带着钻子，由保吉带路，来到了藏着灵酒的尼特堡的山崖旁。在奥丁的 鼓动下，保吉用钻子在山崖上钻了一个深洞，一直通往藏灵酒的石窟。当保吉钻 通石壁后，奥丁变成了一条蛇，钻了进去。在山崖旁的保吉在钻通石壁后虽然开 始后悔，但也无可奈何，一声不吭地回家去了。

奥丁钻进石窟后，首先碰上了巨人的女儿庚莱特，并且用花言巧语一 下子骗得了庚莱特的爱情。在石窟里，他们一起度过了三个良宵。被爱情迷昏了 头的庚莱特答应在奥丁离去的时候让他喝上三口灵酒。奥丁却趁机在每一个装灵酒的罐子里都喝了一口。他的这一口，其实把罐中的灵酒都喝进了嘴里。这样， 奥丁把三罐灵酒都含在嘴里，出了尼特堡后立即变成了一头鹰，以大功告成的姿 势向亚萨园方向飞去。

巨人苏特顿在家中闲坐，无意之中看到一头鹰从尼特堡的山崖中飞出， 顿时起了疑心。于是他自己也变成了一头鹰，立刻追了上去。

口里含着三罐灵酒的奥丁飞动起来似乎很是不便，后面已看出破绽的 巨人又紧追不舍，形势十分紧张。在临近亚萨园的时候，苏特顿几乎就要追上奥 丁了。亚萨园的众神看到两头鹰一前一后飞来，知道奥丁出门盗灵酒已经得手， 便纷纷踏上亚萨园的围墙，在墙头上一字排开了许多罐子。当奥丁飞抵围墙的时 候，他就把灵酒吐在了这些罐子中。巨人一看众亚萨神都在墙头上呐喊，自知寡 不敌众，只能气恼地飞走了。

奥丁成功地盗得灵酒后，就把它们分赠给亚萨神、精灵和人类中的智 者享用。喝了灵酒的神祗、精灵和智者，因而也就成了吟唱诗人，写出了许多动 人的诗篇。但是，在奥丁被巨人追击之时，也有一些灵酒在仓皇之中吐到了罐子 外面，而罐子外面的灵酒是谁都能喝的;但是喝了那种灵酒的人，只能成为假诗 人，他们是写不出真正动人的诗章的。

神话故事3篇之3:诺德和夫雷 华纳神族作为人质送来亚萨园的诺德、夫雷和芙蕾雅是最杰出的三位 华纳神，他们来到亚萨园后，也充分表现出了巨大的智慧和能力，因而成了亚萨 神中的重要成员。诺德和夫雷很快成了举足轻重的众神的首领，芙蕾雅也成了女 神中能与芙莉格相提并论的重要角色，地位极其崇高。

无论是在华纳海姆还是来到了亚萨园，诺德都是一位掌管海洋、渔业 和港口的神祗，而且是风暴、海浪和火焰的统治者。以航海和渔业为生的人类因 此也格外崇拜诺德，出海之前总是虔诚地向他祈祷，而诺德也以富有和慷慨著称， 向他求助的人们经常能得到出乎意料的丰厚赏赐。

在巨人塞亚西企图劫掠亚萨园的青春女神和青春苹果，反而被亚萨神 群起诛杀后，塞亚西的女儿丝各蒂前来亚萨园挑衅寻仇。丝各蒂是和塞亚西一起 住在山上的巨人，她年轻力壮，经常踏着雪靴在深山老林里射杀凶猛的野兽。当 她来到亚萨园的时候，头戴金盔身穿锁子甲，手持长矛弓箭，完全是一副拚命的样子。

亚萨众神看到这个野性的女巨人，不知是因为恐惧还是不屑与她一斗， 非常客气地接待了她，并且想方设法地平息她的怒气，求得她与亚萨神之间的和 解。在众神说尽好话以后，丝各蒂最后同意不再向亚萨神们寻杀父之仇了，但条 件是要让她挑选一位亚萨神作为丈夫。另外，亚萨神也要有能力让她大笑一次。

为了不让她拣肥挑瘦，众神只答应让她根据众神的双脚来选择，而身体的其他部 分则都严密地遮盖起来。

女巨人丝各蒂早就耳闻亚萨园里的王子巴尔德尔英俊无比而且性情 温良，便有意趁此机会把人人都交口称赞的巴尔德尔选来当自己的丈夫。当她仔 细观察众神露出的双脚时，发现其中有一双脚异乎寻常地漂亮，皮肤洁白无瑕。

丝各蒂断定只有巴尔德尔才会有这么一双漂亮的脚，因而高叫起来：“就选这一 个!” 被选中的恰恰不是巴尔德尔，而是来自华纳神族的诺德。因为诺德是 司海洋与港口的神，他的居处又在海边，所以长年累月，他的双脚被海浪冲洗得 无比洁白和美丽。这样，诺德就和丝各蒂交接了秦晋之好。

选出了丈夫，亚萨神还得设法让丝各蒂大笑一次。这时候，洛奇自然 而然地越众而出，施展他的邪门本领了。洛奇把一头山羊牵到了大庭广众之下， 用绳子一端系住山羊的胡子，另一端栓住他自己的生殖器，两相拔河。拔河的结 果是洛奇和山羊双双跌倒在地，而洛奇又假装滚倒在丝各蒂的石榴裙下，出尽洋 相。丝各蒂也因此被逗乐，和亚萨神之间再也没有任何仇怨了。据说奥丁为了和 解这件事，还把她父亲的一双眼睛抛上了天空，变成了两颗星星。

然而，诺德和丝各蒂的婚姻似乎不甚美满，两者的习惯和爱好相差悬 殊，因而也难以陪养起长久的爱情来。诺德久居海边，日夜耽听浪涛之声，欣赏 海鸟飞翔的雅致和日落日出的辉煌，而丝各蒂则生长于深山老林，惯于倾听野兽 的吼叫和百鸟的啼唱。夫妻双方开始时尚愿互相妥协，商定九天住在丝各蒂山上 的居所，九天住在诺德海边的宫殿里。但是，当诺德在山中住满九天回来时，竟 大发牢骚，象是受了九天的罪，发誓再也不去那种深山老林里听野狼的嗥叫声了。

同样，丝各蒂在海边住满九日后，也满腹怨气，声称那可厌的浪涛声弄得她整夜 睡不着觉。最后，这对本来就是无端撮合的夫妻又各自过起了自由自在的生活， 夫妻之道，名存实亡。也许是和诺德结婚而沾染了不少神气的缘故，丝各蒂后来成了一位亚 萨女神。因为她经常踏着雪靴娇健地奔跑在山林中，所以她有时也被称为“雪靴 女神”。诺德的儿子夫雷长得英俊高大，在亚萨神中的地位也非常显赫。夫雷是 所有精灵的统治者，也是雨水、阳光和大地上的瓜果的统治者。他赐予人类的， 通常是和平与丰收。

亚萨园里的夫雷有一件足与奥丁的八蹄神马和托尔的神锤相提并论 的宝物，那是一条称为斯基德普拉特尼的宝船。和托尔的神锤一样，这条宝船也 是由最能干的侏儒精心打造后送给亚萨神的。

斯基德普拉特尼是天地之间最不可思议的一条宝船，能够装载下所有 的亚萨神和他们的所有武器。而且，当升帆航行的时候，不管往哪个方向行驶， 都会有强劲的顺风吹来，使它航行得又快又稳。这条宝船更为奇妙的地方是，一 旦不使用的时候，夫雷就可以把它折叠成比手帕还要小的一块，放在他的衣服口 袋里;而随时随地，夫雷又可以把它打开成一条大船，驶向大海。

有一天，当众神之主奥丁离开亚萨园，正在外面进行他的寻求知识和 智慧的伟大事业的时候，夫雷悄悄地走进了他的宫殿，坐上奥丁的御座偷窥世界 的秘密。在御座上，夫雷看到了全部世界的各个地方，人间、精灵国、巨人国和 侏儒国。

当夫雷的目光掠过巨人国约顿海姆里的一个宫殿时，他看到了一位极 其美丽的姑娘正从大厅中出来，回到她自己的房间。这个姑娘是这样的美丽，当 她抬手欲推房门的时候，阳光照耀在她裸露着的雪白手臂上，使整个世界顿时显 得格外光明。

也许是因为偷坐奥丁的御座而遭受了惩罚，当夫雷离开奥丁的宫殿时， 他竟变得非常的沮丧和悲苦。那位名叫格尔塔的巨人之女强烈地占据了夫雷的全 部心灵，使他顿时陷入了爱情的无限烦恼之中。

回到他自己的宫殿以后，夫雷开始不吃、不喝也不开口说话，非常地 沉默和忧伤。夫雷宫中的仆人见此情景，也不敢上前向他询问，只能悄悄地告诉 了他的父亲诺德。诺德闻汛以后，也感到十分不安，于是找来了夫雷最亲近的侍 从斯基尼尔，让这个和夫雷一块长大的伙伴去为他排解。斯基尼尔自然也担心失 了常态的夫雷反而会给他一顿恶骂，但他既受诺德之托，也就硬着头皮来到了夫 雷的床前。斯基尼尔是一个聪明的年轻人，他先对夫雷动之以往日的伙伴情谊， 也适当地奉承了夫雷几句，终于使夫雷向他吐露了真情。此刻，夫雷沉浸在深深 爱恋格尔塔的痛苦之中，声言如果得不到美丽的格尔塔，他宁愿即刻死去。

忠诚的斯基尼尔决定替他的主人前往巨人国，向巨人的女儿格尔塔求 婚。根据他的请求，临行之前夫雷交给了他两件宝物，以助他达到目的。一件是 夫雷的骏马，它能够跨越过去约顿海姆的必经之路上的一堵火焰之墙。另一件是 夫雷的一柄宝剑，这是一把不加操持就能自己投入战斗的神剑，一直是夫雷心爱 的长物。

斯基尼尔骑着骏马，跨过火焰之墙，来到了格尔塔所居的宫殿。一阵 狗吠和斯基尼尔与看门仆人的争吵声惊动了正在宫中的格尔塔。她看到一位亚萨 神的使者远道而来要和她说话，便客气地请斯基尼尔到她的房中，并且奉上了蜜 酒。

斯基尼尔向她说明了来意之后，立即诱之以利，送上了十一个用纯金 打造的苹果和一只神奇的金手镯。这只手镯即是侏儒们打造后送给奥丁的神物， 每过九个夜晚就会生出八只同样的手镯。但遗憾的是，美丽的格尔塔一点也不为 金苹果和金手镯所动，断然拒绝了夫雷的求爱。

斯基尼尔见到利诱不成，拔出夫雷的宝剑，即刻进行威逼。他鼓动如 簧之舌，声称如果格尔塔不答应他的要求，那么凭着这把神剑的威力，他就能把 她送到海儿的死亡之国中去。在那里，格尔塔将和一个三个头的怪物生活在一起， 再也见不到任何神祗和人类。而且，格尔塔也将变得极其丑陋甚至发疯，毫无希 望地过一辈子地狱一般的生活。说到这里，斯基尼尔又装模作样地要对着神剑念 动卢尼文字的咒语，扬言他一旦念将起来，这许许多多可怕的事情就会立刻降临 到格尔塔的头上。

斯基尼尔的恐吓成功了，格尔塔被迫答应在九个晚上以后到一片树林 中与夫雷相会。

斯基尼尔骑马凯旋而回，急不可待的夫雷远远地迎上了他，询问此去 的结果。当夫雷得知还要再等九个晚上才能与他的心上人相会时，竟忧伤万分， 吟出了如下著名的爱情诗句：
“一夜无比漫长，两夜不可等待，我怎么能度过，三个夜晚;
爱河深处的半个夜晚啊， 比一个月的时间还要漫长许多。” 后来，夫雷和格尔塔幸福地生活在一起，一直到雷加鲁克降临，世界 毁灭的那一天。