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古代成语典故和解释精选 一个成语典故

来源:季度总结 时间:2019-08-16 08:22:04 点击:

古代成语典故和解释精选

古代成语典故和解释精选 古代成语典故和解释精选篇一:弄巧成拙的故事 北宋时期,有位画家,叫孙知微。专擅长人物画,一次,他受成都寿 宁寺的委托,画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好,人物栩栩如生,衣 带飘飘,宛然仙姿,只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒,他 放下笔,将画仔细看了好一会,觉得还算满意,便对弟子们说:“这幅画的线条 我已全部画好,只剩下着色,你们须小心些,不要着错了颜色,我去朋友家有事, 回来时,希望你们画好。” 孙知微走后,弟子们围住画,反复观看老师用笔的技巧和总体构图的 高妙,互相交流心得。有人说:“你看那水暖星君的神态多么逼真,长髯飘洒, 不怒而威。”还有的说:“菩萨脚下的祥云综绕,真正的神姿仙态,让人肃然起敬。” 其中有一个叫童仁益的弟子,平时专门卖弄小聪明,喜欢哗众取宠,只有他一个 人装模作样地一言不发。有人问他:“你为什么不说话,莫非这幅画有什么缺欠” 童仁益故作高深地说:“水暖星君身边的重子神态很传神,只是他手中的水晶瓶 好像少了点东西。”众弟子说:“没发现少什么呀。”童仁益说:“老师每次画瓶子, 总要在瓶中画一枝鲜花,可这次却没有。也许是急于出门,来不及画好,我们还 是画好了再着色吧。”童仁益说着,用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

孙知微从朋友家回来,发现重子手中的瓶子生出一朵莲花,又气又笑 地说:“这是谁干的蠢事,若仅仅是画蛇添足倒还罢了,这简直是弄巧成拙嘛。

童子手中的瓶子,是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶,你们给添上莲花,把宝瓶 变成了普通装花的瓶,岂不成了天大笑话。”说着,把画撕个粉碎。众弟子看着 童仁益,默默低头不语。

【解释】 本想耍弄聪明,结果做了蠢事。

古代成语典故和解释精选篇二:休戚相关的故事 春秋时期,晋国的晋淖公周子,又叫姬周,年轻的时候曾因受到族人 晋厉公的排挤,不能留在国内,而客居到周地洛阳,在周朝世卿襄公手下做事, 周王的大夫单襄公很器重他,把他请到自己家里,就像对待贵宾一样地招待他。

周子虽然年纪轻轻,却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当,毫无轻浮 的举动;看书的时候全神贯注,目不斜视,听人讲话的时候恭恭敬敬,很有礼貌;自己说话时总是忘不了忠孝仁义;待人接物时总是十分友善、和睦;他自己虽然身 在周地,可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡;听说到晋国有什么 喜庆的事情时就非常高兴。所有这些表现,单襄公都看在眼里,喜在心里,认为 他将来一定大有前途,很有希望回到晋国去做个好国君。因此,单襄公对周子更 加关心、爱护。不久,晋国国内果然发生了内乱,原来一直害怕失去权力而排挤 王室公子的晋厉公被杀死了。于是,晋国大夫就派人到洛阳来,把周子接了回去, 让他做了晋国的国君。

【解释】 休:欢乐,吉庆;戚:悲哀,忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。

形容关系密切,利害相关。

古代成语典故和解释精选篇三:毛将焉附的故事 有一年,魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍,为 此,满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考:
东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多,怎么一下子比往年多交10 倍的钱粮布帛呢即使是丰收了,可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定 是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一 件事。

一年前,魏文侯外出巡游。一天,他在路上见到一个人将羊皮统子反 穿在身上,皮统子的毛向内皮朝外,那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问道:“你为什么反着穿皮衣背柴禾” 那人回答说:“我很爱惜这件皮衣,我怕把毛露在外面搞坏了,特别 是背东西时,我怕毛被磨掉了。” 魏文侯听了,很认真地对那人说:“你知道吗其实皮子更重要,如果 皮子磨破了,毛就没有依附的地方了,那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗” 那人依然执迷不悟地背着草走了。

如今,官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活,这跟 那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗 于是,魏文侯将朝廷大臣们召集起来,对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事,并说:“皮之不存,毛将焉附如果老百姓不得安宁,国君的地位也难以 巩固。希望你们记住这个道理,不要被一点小利蒙蔽了眼光,看不到实质。” 众大臣深受启发。

【解释】 焉:哪儿;附:依附。

比喻事物失去了借以生存的基础, 就不能存在。

古代成语典故和解释精选篇四:三令五申的故事 春秋时侯,有一位著名军事学家名孙武,他携带自己写的“孙子兵法” 去见吴王阖庐。吴王看过之后说:“你的十三篇兵法,我都看过了,是不是拿我 的军队试试”孙武说可以。吴王再问:“用妇女来试验可以吗”孙武也说可以。于 是吴王召集一百八十名宫中美女,请孙武训练。

孙武将她们分为两队,用吴王宠爱的两个宫姬为队长,并叫她们每个 人都拿着长戟。队伍站好后,孙武便发问:“你们知道怎样向前向后和向左向右 转吗”众女兵说:“知道。”孙武再说:“向前就看我心胸;向左就看我左手;向右就 看我右手;向后就看我背后。”众女兵说:“明白了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时 杀人用的刑具),三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众 女兵不单没有依令行动,反而哈哈大笑。孙武见状说:“解释不明,交代不清, 应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击 鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。

孙武便说:“解释不明,交代不清,是将官的过错。既然交代清楚而 不听令,就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴 王见孙武要斩他的爱姬,急忙派人向孙武讲情,可是孙武说:“我既受命为将军, 将在军中,君命有所不受!”遂命左右将两女队长斩了,再命两位排头的为队长。

自此以后,众女兵无论是向前向后,同左向右,甚至跪下起立等复杂的动作都认 真操练,再不敢儿戏了。

这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来;人们把孙向女兵再三解 释的做法,引伸为“三令五申”,即反覆多次向人告诫的意思。

【解释】 令:命令;申:表达,说明。多次命令和告诫。

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