隋朝历史典故 隋朝历史事件

隋朝历史事件

隋炀帝下扬州的过程中，出了很多鬼点子。从京城到扬州有一段没有 水路，必须走陆路，但是他觉得坐车不舒服，还是要坐船。怎么办呢他就叫沿途 的州府派出许多老百姓，用黄豆子铺在大道上，隋炀帝的龙船在黄豆上航行。

龙船是很大的，也蛮漂亮的，插了许多旌旗。隋炀帝挑了一千多名美 女去拉纤，每个美女之间还夹着一个男仕，让他们一起拉纤。他让美女都把脸朝 向龙船，就是让她们背着拉纤。男仕的脸不许朝向龙船，就是让他们朝前拉纤。

隋炀帝看了非常高兴，就用刀子把纤绳一割，拉纤的人全部倒下了。男仕全都趴 到了美女身上，隋炀帝看了高兴得哈哈大笑。

隋朝历史事件篇二：隋帝敕建禅智寺 隋炀帝在中国历代君主中口碑一向不好，没几个人记住他开凿大运河 的功绩。民间流传最多的倒是他杀父弑兄，强占庶母宣华夫人，以及三下江都看 琼花的风流韵事，扬州还多了一个有关他曝尸雷塘的凄惨轶闻。

这位帝王对扬州着了迷似的倾爱，迷到放下江山不管，迷到魂断蜀冈。

炀帝的寿命不算长，死的时候才五十岁。从总管扬州到统治全国，前后不过三十 年光景，而他待在扬州的时间差不多占了他从政时间的一半。单就这一点而论， 历史上还没有哪一位皇帝与扬州的结缘超过隋炀帝。

作为隋朝的第二位君主，隋炀帝在扬州还是干了几件大事的。在位于 扬州的总指挥部发号施令，战胜陈国，完成隋朝江山一统，作为前锋总指挥自然 应记他头功;大运河的开凿，铸造了日后扬州都市的辉煌，已有公论，“共禹论功 不较多”;他在推动扬州宗教，特别是佛教的兴起上所发挥的作用更是显而易见。

只是他的卓越成就，早被骂名所淹没了。人们似乎不愿提及，扬州众多的寺观胜 迹，正是从隋炀帝开始才有了相当规模的。没有必要为一个暴君翻案，只是从尊 重历史出发，扬州人起码应该知道是隋炀帝留给了扬州一大片古刹遗产。纵观古 今，抽掉了宗教文化，不可想象，还剩下多少可供人们咀嚼的味道呢有两个趣味故事，足见隋炀帝杨广在扬州尊佛重教的程度。

开皇十年(590年)，隋国缔造者文帝杨坚任命次子杨广为扬州总管。

此时杨广才十九岁，正是血气方刚的时候。文帝懂得精神统治的意义，重新大兴 教义。他的目光早已盯上了天台山佛教大师智顗。智顗本名陈德安，祖籍河南颍 州，七岁能诵《谱门品》经文，十八岁出家，拜“教禅并重”的慧思研习《法华经》， 终成金陵佛学大师。不久受神人指点，隐遁浙江天台山。陈宣帝敬重智顗，下诏 盛赞他是“佛法雄杰”，并拨款建“修禅寺”。从此，智顗在修禅寺开设道场，弘扬 佛法。据说，宣帝继位前，他的父亲武帝四次放弃君位，而投佛门，可见佛法之 威力。

隋文帝决意收拢智顗。他想，如果智顗支持我隋朝，那么其所产生的 社会影响和政治作用将是不可估量的，于是居高临下地向智顗下发敕书。哪里灵 呢他的“宜将劝励，以同朕心”一类的话在智顗那里收效甚微。智顗照常在天台山 讲经，竟不为所动。

天生足智的杨广一改父皇的作法。他甘愿受戒，拜智顗为师。“承风 佩德，钦注相仍，欲遵戒宜法师奉以为师，乃致书累请”。遣词之诚恳，态度之 恭谦，弄得五十四岁的智顗束衣启程，不日到扬。

杨广受菩萨戒的场面之大也是前所未有。那年十一月二十三日，在蜀 冈的扬州总管府内，杨广通知所有寺僧参加受戒仪式，史称“千僧会”。那天殿堂 内香烛缭绕，佛经高诵。只见教戒坛上智顗身披袈裟，慈颜端坐。杨广则一路行 匍伏大礼，至于智顗脚下，并在千僧面前宣读《请戒文》，继而仰望大师。智顗 为杨广受戒，正式接受自己入佛门以来政治身份最高的弟子，并授杨广“总持” 法号。杨广跪受，又以总管之政治身份尊智顗为“智者”。这一幕过后，杨广即为 “总持菩萨”， 智顗即为“智者大师”。

扬州历史上第一次有了讲法的道场，是为惠日、法正、玉清和金洞。

为推动扬州宗教宣传，杨总持特作《步虚词》二首，并谱曲传唱。其一词云：“总 辔行无极，相推凌太虚。翠霞承风辇，碧雾翼龙舆。轻举金台上，高会玉林墟。

朝游度圆海，夕宴下方渚。”这一年扬州寺观猛增了十三座，直逼金陵。不过，“总 持”还有一个愿望，就是希望将“智者”留在身边，以便就近请教。智顗虽执意不 从，然此行在扬州还是住了半年。暂别扬州时，杨广按师徒之礼，“和掌送至于 城门，极目远望，衔泣而返”。此后两人书信频繁，交往不断。杨广更是执尊师 之意，每每落款都是同一个词：“弟子总持”。四年过去，开皇十五年(595年)，杨广再邀智顗赴扬。智顗将自著的《净名经疏》赠杨广，以作再见面之礼。待到智 顗告别扬州那一天，杨广组织万民欢送，场面极其壮观。

智顗没有能实现第三次莅扬的愿望，还没有走出天台山之境，就合掌 西向，端坐入灭了，圆寂时整六十岁。杨广闻之，“追深悲痛，情半年已”，特为 智者树碑造坛，开千僧悼念会;还资助在天台山建造宏大的寺宇，命名“国清寺”;
又奏请父皇下令在大明寺增建栖灵九层塔，以供奉佛祖释迦牟尼和恩师智顗的舍 利。智顗入灭的日子，杨广牢记在心：十一月二十四日。每逢这一天即斋戒缅怀， 即便登上了皇位，仍是“每年晦日必废朝，预遣中使就山设供”。虚伪掩饰姑且不 论，“总持菩萨”一如既往地记住这一天，想必智顗这位智者大师在天之灵也知晓 了吧。

再一个故事发生在大业元年(605年)。这一年杨广杀死染病的父亲， 接着与后母宣华夫人缠绵得如胶似漆。但他更加迷恋扬州，因为扬州有国色天香 供他享受。

深秋天，隋炀帝坚持巡幸江都。此前，他令运河各地兴造了四十处行 宫。扬州最多，有十处，合称江都宫。上方宫最为突出，它处在蜀冈东峰。这里 冈势迤逦，松柏苍翠，气象森然。遇上天气晴朗，南望江南，金、焦二山隐约可 见。隋炀帝早在他总管扬州时就在这里建造行宫，并与师傅智顗共住过一段时日。

此刻，当杨广以皇帝身份巡幸扬州时，上方山行宫实际上成了故宫。隋炀帝总算 不忘旧情，临幸扬州第一站住的就是上方山行宫。其距离运河最近，龙舟一靠， 马车几步即可将皇上送入故宫中。

可是隋炀帝在上方故宫连梦不断。他梦见自己坐在兜率天宫里听阿弥 陀佛讲经。阿弥陀佛讲到精彩处，不由得提高了音调说：“法本法无法，无法法 亦法。今付无法时，法法何曾法。”不想，佛师发现“总持弟子”心猿意马，批评 道：“一个人心之不定，况又有外魔诱惑，即形如枯木，虽遇春风，亦不能复前 的。”于是飞起一脚，将杨广踢出。杨广直从天宫滚出，幸好落在一朵云彩上。

他惊醒了，原来是一场梦。隋炀帝一点也不恼，联想到白天龙舟停靠运河边的美 好感觉，不禁诗兴大发，遂作《泛龙舟》诗云：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下 扬州。借问扬州在何处淮南江北海西头。六辔聊停御百丈，暂罢开山歌棹讴。讵 似江东掌间地，独自称言鉴里游。” 隋朝历史事件篇三：隋炀帝与琼花相传，隋炀帝有一个两山一水(即同父异母)的妹妹，名叫琼花。她长 得如花似玉，标致极了。荒淫的隋炀帝早在做皇太子时就对琼花垂涎三尺。只因 琼花早对他有防备之心，所以使他始终无机会来霸占她。终于有一天，大概是庆 贺什么节日，琼花高兴得忍不住多喝了点酒，头有些晕乎乎的。隋炀帝便在当天 夜里，趁琼花失去了防备之心的时候奸污了她，琼花感到羞愧难当，知道生时是 报复不了隋炀帝的，那么只有一死，变成鬼魂来报仇。于是第二天早上琼花便跳 湖自杀。琼花死后，她的鬼魂到了扬州变了一朵朵花，即琼花。小小的琼花，仍 似生前的琼花人那样美，只是小小的琼花，竟长了十八个叶子，六十四个花。传 说这是琼花妹对其兄灭亡的预示，隋末将出现十八家反王，六十四路烟尘。

再说琼花长得越来越多，人们争相传告，终于有一天传到了隋炀帝的 耳朵里，他便派大臣先来扬州看看是否真有此事。一查果然如此，确实朵朵琼花 都长得很美。可奇怪的是，等他看完所有的花时，花便谢掉了，等到隋炀帝赶来 扬州，竟然无一朵美丽的琼花，隋炀帝知道这是自己的妹妹琼花显灵来报复自己， 知道自己的天下稳不了多久了，便在惊吓慌恐中死在了扬州。

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