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禅理散文3篇|有关禅的散文

来源:党支部 时间:2019-09-01 09:29:43 点击:

禅理散文3篇

禅理散文3篇 禅理散文 一首心曲弹五月 心曲循环,流云轻唱,一阕婉约的清词,回落了蓝色五月的记忆。

【蓝色时光】 五月的天,就像月牙泉的眼,蓝的让人心疼;五月的水,嫣然茜茜公 主的泪滴,浮动一汪忧郁的蓝。红绿蓝光三原色的蓝色系,如恒久远的宝石,海 洋之心的蓝色妖姬,把五月的高贵,欲说还休的镀上了孤寂、神秘、清澈的气息, 婉约青花里的一川烟雨,或青或紫,或蓝或绿,海天一线的浅浅晕开了五月的清 影。

人生驿动的花季雨季,梦,朝前起航,青春一路绽放。尘缘,本是一 指无火自燃的檀香,时限尽头,聚散离合,水月梦里缘字成灰。解析红楼一梦的 人生妙谛,又有谁会痴痴的效仿那一株灵芝“泪干人亡”花落去的一番愁苦滋味又 有谁冥顽一方玉石大隐于深山晨钟暮鼓的流云飞渡质本洁来还洁去,一介尘缘, 只不过是岁月的幌子,沉迷于烟雨里的风月,自怜自叹的一点一点在时光中凋落, 一瓣一瓣的落红成泥。

如茶的落日,一派蓬勃的血色染红了天际,你来与不来,在与不在, 时光,都必将从滴水观音的叶缘析出,一点一滴,去解析沉积于眼睛后面那些无 奈的落寞斑驳,当我油尽灯枯的耗尽心泉最后一滴相思之水,抽丝剥茧的把它调 和成苦涩而潮湿的昨日追思时,顿时心缘空空,目似琉璃。

影下顾影自怜的垂目,细观一草一木的枯荣,花开花落是自然界必然 的因果。弱小的生命,往返了反复惯常的书写,笔起时自有笔落,有楔子也必有 结局。生离死别,恩怨悲欢,一切皆是定数。繁复的宇宙世界,仿佛一味巨大的 禅,乾坤挪移时的沧桑巨变,隐合了因与果的禅理,演绎着机缘巧合的天机亦禅 机。心,一旦寡淡了欲念,一杯茶道禅心的彻悟了人道,懂得了人世因果的观心 观自在,也自然不会再执着于某一时间、某一地点、某一个人那些曾经的悲欢离 合。

红颜弹指老,最是人间留不住,铜镜深处思无邪,笑拈红尘千百度。

时光是朵无忧花,绽放了隔世离空的千折百回,欲借时光的素手洗净铅华,穿越尘世的天籁,一路风尘的赶赴下一个姹紫嫣红的花期。谁说岁月无痕顺着那时光 的脉络,飘零了多少落寂,瘦成一袭丁香雨的悠长,一川流云,一城风絮,月下 痛定思痛的懂得,落魄了灯花里轻捻的时光。

寂寞伴着孤独,消磨一生的芳华。生命,是一只睡在灵魂深处的蝶, 栖息在孤单的枝头。世界在外面,我在里面,一次次疼痛、一次次蜕化,破茧而 出的美丽永恒,凄美了生命最美的芬芳。合掌为天,下垂为地,一个转身,便是 一路平仄,一路深浅…… 二、【红尘花事】 多情的烟雨年年如约而至,五月的花事依然不疾不徐,一派素心寡淡、 不嗔不喜的模样。倏尔一夜之间,好风悄至,呼啦啦,花开似海。呵,原来它们 也知道时光易逝这个道理。佛曰:草木无情。像植物一样生存吧,荣枯间,笑看 有情天,亦如席慕容在诗里说的那样:“不要因为也许会改变,就不肯说那句美 丽的誓言;不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇”。时之沙,在光阴的 漏斗里悄然滑过,热热闹闹的春花散尽,姹紫嫣红倾情流过,婉转莺啼的黄莺也 渐会老去。

想问迟暮谁还陪,回首残红蕴云衣,却是好风景,独不见旧知。衣上 酒痕手中诗,凭它倾城如画。闲看庭前飞花落雨,掬一捧清风明月,对酒当歌, 吹箫引月。滚滚红尘,月下弄影自叹:我不过一顽石,一微尘,醉去,醉去吧! 一笑泯过往,便绝尘的逍遥。

薤露旦夕,说什么刀剑如梦,寻什么桃源仙踪……这一生,不过烟波 里打马而过的流光,又谁论上个世上千年深深的凝望,是每一个人在红尘中不老 的期待,花前月下浅浅的寂寞,静到消魂,思到蚀骨。

守一颗玲珑心,万事万物,自必珍惜于怀。我坐花前,借一帘月色邀 你落座,细品月色下那一杯空明的琥珀茶,空空色色,色色空空,不禁苦笑芸芸 众生,大道自然中,谁又牵念了谁的痴念聆听灵魂深处婉约而缠绵的絮语,紫罗 纱幔卷西窗,如我这般,念念有心,如此念及,心安,意也安! 路过一半明媚,一半忧伤的五月,结一枚尘缘,阅览依稀的记忆,只 与旖旎的风景相约。俯卧花开的声音里静听寂寞,一瞬间难掩风尘里阵阵的呼唤, 不知不觉地信手写下诸多一字开头的絮语,斟酌思来,正本清源,万物归一,生命,果真还能回归生命最初时的摸样 有些事始终是不能抗拒的,比如生死,比如疾患,比如痛苦,比如失 去。不知何时起,孤独已融入血脉深处,端坐于时光对面,倦倚东风,月色如潋, 思绪团住一缕静默的灵慧,任记忆一次次在风中辗转,谁的遗忘,让千折百回的 执着,一次次上演了霸王别姬的悲壮与凄婉。

花间一壶酒,优雅抚琴,把烟雨红尘弹遍。泪观琉璃月色,我,静静 泊在风萧萧、雨也萧萧的水岸,泪若雨下的一任时光风化成了一株寂廖的君子兰。

枝叶葳蕤,婆娑了一丝苦寒摇曳满天的星光,任空灵灵的躯壳静寂地守护着心灵 的山水,在星星点点的骨朵之间,蜿蜒纤细的花茎,寻觅探幽菩提树那万千藤蔓 枝叶间,与我,只与我魂梦缠绕的一抹暗香。

三、【缱绻尘心】 时常在文字里呼吸浅眠。今夜,借潋滟的月华把文字敲醒,串连起生 命里每一个跳跃的字符,卷一帘东风一点点拉长日子,徐徐碾过尘世的喧嚣,横 穿乌黑而又浓密的发髻,从月华幽幽的心脏潋滟入耳。堇色的盛装,只是生活遮 掩无奈的外衣,华丽之下,是我不敢轻易碰触的绝境。落一颗叫“希望”的种子吧, 守望一地饱满生根的麦田,一帘烟雨后,满山满树翡翠色的葱绿。

陌上迤逦赏花客,知冷寒香有几人一壶月光下,走过四季春秋,时光, 从温暖的遇见开始启程,又在微笑中颔首走近,隔一隅红尘之外的天涯海角,一 起穿过时光的藤蔓,轻轻握紧点滴友情的温暖,之于你,之于我,或许都是年轮 里的红尘过客,唯独友爱,是我生命中的鎏金暖玉,晶莹、温润又情深款款。

敲窗或是推门,总有人会问:晓晓,红尘情缘果真是否知晓我无言, 熟捻心脉,那些好,云知道,心也润泽感念,宛若我眉宇不语的微笑。感谢你们, 我生命中的女子,如水静柔,若素心婉月;唯有感谢生命中所有的来去,爱痛之 间,般若自在,不过是前生的不了情缘,今生续上,来生不再。

现世安稳,岁月静好。如今,岁月只余下了静,浮躁与欲念漏了便好。

或许,那岁月的好,只在平淡的一粥一菜毫颠。每当一呼一吸的深入浅出之间, 以为遗漏,耳畔便听到那些沉入烟雨的温润对白,便看到三月暮风吹动春桃灼灼 的容颜,四月晨钟中摇落一树的春色,顷刻旖旎,刹那芳华。镜中的你尚有年华 或青春靓丽然,墨研词语韵天然,我依然的是独自前行,且行且爱,且行且珍惜。雨落青石巷,结着丁香秋怨的容颜像是在上好的宣纸上濡染的黑白水 墨,眉间的轩昂凝成了秋水碧色,一夕竟落,渐已苍。那一季,时光静好,时光 里,静立,禅坐月色,月影三人的低吟浅唱,醉了月,也醉了夜。人间万象,春 谢幕了,夏登场了,碎念的,安静的,微凉的,安暖的,都在泼墨里绘成了一个 个急景。

“雨后飞花知底数,醉来赢得自由身。”酒肆繁华市井处,翠微之巅或 溪涧之畔,或许与你陌路错肩的瞬间,有一抹微笑是我为你而绽开。你,可愿意 记取带走那抹微笑这样的时光,这样的遇见,这样的存念,这样的相惜,你的安 好,便是我的晴天! 又一年,轻扬眉梢眼角一道道细微的纹路,我知道那是岁月馈赠与我 最美的礼物。梦里,无数次还是那未曾谋面却熟稔万分的楼兰,滚滚红尘的一梦 千年。

禅理散文 陌上轻寒 淡淡薄雾轻笼的夜里,总喜欢停泊在夜的渡口,任一曲曲清远的玉笛 箫声吹皱止水的情怀。漾开一池凝碧的柔波,摆渡清幽的情愫,从此岸到彼岸。

夜色很近,近得只与我隔着一层玻璃,仿佛只要轻轻一推,便已走入了那水韵墨 章的溶溶月色里。

静谧的夜,没有花开的声音,没有微燕的呢喃,唯有心灵深处的独白 从从墨色深处走来。洇染的流光渲湿成一波春水,泛起飘零的残瓣,流淌着轻似 飞花的闲梦,漂泊到梦的边缘。

陌上轻寒,苔痕深深的青石阶绿了又绿。清幽的桃花渡口,一个幽缈 的影子,时而静立,时而徘徊,时而蹙眉,时而浅笑。陌上花开可缓缓归矣。恍 惚迷离的心在空蒙的水雾间渐渐濡湿。朦胧扑朔的双眸堆满重重叠叠的落殇。

习惯了如此散淡的线式主调,远离了城市的喧嚣,回到朴素而恬淡的 小城,从一种生活圈子走向了另一种生活圈子。傍晚时分,游人甚少,喜欢静静 地登羊头岭,走进黎都。拜谒神农炎帝,寻古问幽。此刻,心中总会生起古老的 击弦琴音,不亦乐乎地陶醉在浓浓的黎都风情中。

漫步在微陡的石板路上,手扶石砌栏杆,观赏着两边的景致。幽谷的 微风旋转而上,和着淡淡的草香。空澄的心虽不解禅理玄机,亦仿佛置身于桃花源境地那般怡然自得。俯瞰神农谷沟壑间原始自然的风貌,或许是刚刚放晴的一 川烟雨的缘故。一滩滩若绿宝石般的潭水掩映谷底,间或几只归燕掠水,浮光剪 影,空灵清幽的意境油然而生。那蛇形盘旋的曲径若刚出浴的仙女拖曳着长长的 白色裙带,驾云翩然起舞。翠气蜿蜒,层层叠叠的峦石掩映在青山绿水中,呼之 欲出。

信步拾阶而上,极目远眺,风光迤俪。群山环绕之间,一股雄浑的气 势让人领略到了北方独特的风格。每隔几十米总有江南风韵的亭台楼榭,喜欢这 样人性化的设计。静坐石凳,观赏那自然风光与人工雕琢完美结合的古典厢房, 欣赏黎都动静结合的灵性以及刚柔相济的品性。初高中时这里还是一片荒芜的坟 地,荆棘丛生,杂草蔓延,人迹罕至。此情此景,又怎不让人惊叹世人的巧夺天 工。

走着走着,无意识地走到了九卿槐旁。每年初五聚会,同窗好友总会 在此烧香磕头,以求庇佑。影集里的古槐虬干淡而疏,凸露着岁月的沧桑与风霜, 奇崛而不枯瘠,由内而外散发出苍劲的气质。此刻的古槐枝繁叶茂,桠桠杈杈, 错落交接,如若感应到了我们的祈求,若一把擎天伞撑起了一片绿荫。

晚风掠过,香满幽径,沾染衣襟。寻香味而走,石径蜿蜒,拐进竹篱 花墙。或许是暂无人修葺的缘故,略显荒凉。几处不知名的枝蔓勾连牵扯,杂乱 地横在小道上。拨开层层拦截,隐约处,只见零星的杏花、桃花、梨花在绿影间 点点绽放,依稀残留着未干的雨水,宛若走进了远离尘烟的桃源圣地。内心空洞 烦乱时,总会寻一幽僻的角落,静静地梳理心情。殊不知竟有如此幽深静雅的小 园,久久地伫立其间,难以抑制地兴奋流露嘴角。偶尔几个行人穿过,嫣然浅笑。

他们亦回眸,冲我莞尔一笑,此刻宛若自己是这儿的主人,用最善意的礼仪招待 着每一个过往的路人。

霞光渐淡,站在仿城墙的垛口边极目远眺,一幅和谐生机的绿色画面 映现眼帘。成片的规划区绿草如茵,具有绿色生态特色的新兴县城在若隐若现的 霓虹闪烁中,宛若一座幽雅的墨色水城向缓缓涌来。似江南小桥流水般婉约灵秀, 又多了一份根植于深厚的土壤中的蓬勃气势。那情,那景, 沉醉其间,独而不 孤。默想汉朝时的冯昭仪是否也娴雅绰约地伫立岭殇,如此这般流连忘返。

忘情地沉醉在绝尘隔世的空旷郊野边,漫野的绿,绿了四月枯萎的心。不觉天色已晚,不舍地走下青青陌上。远处星星点点的黄花,或娇或俏,或醉或 羞,散落在这最本色的萋萋芳草间,那么宁静,那么素然。远远地望着,突然心 里萌生些许羡慕,多么希望生命就这样诗意地栖息在这片纯色的旷野中,娇柔却 不妩媚,淡雅却不疏离。就算终将凋零,至少可以至情至性地守候心灵的净土。

窗外花正浓,月正好,可我却站在了季节之外。

禅理散文 善用其心 着名国学大师南怀瑾有言:“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;
技在手,能在身,思在脑,从容过生活。”这是大师眼中的人生的最高境界。在 这句话中,提及了以佛为心,也就是用佛教的仁爱之心与包容之心来看待繁华世 间的种种,这是佛法的宏大圆融,无所不包,无不含摄。心是主宰个人思想的根 本,心若无异,万法一如,由此可见,在佛教看来,“心”这一物质的重要性。

前段时间,拜读了一本万行上师的大作,名为《善用其心》,将佛法 与深奥的禅理融入生活,是上师与四众弟子及信众共修时的交流问答,一问一答 的形式,朴实无华,却有崇高境界,颇有趣味。其实,一直以来都觉得佛是一个 圣洁的词,从不肯轻易说出,唯恐亵渎了他。

我总觉得佛就如盛开的水莲花一样,脱俗,却又有散发着由内而外的 温和气质,是平易近人,也是高高在上的供人瞻仰的,无法摸触的。但是这本书 却让我觉得,无须八风不动,不必心若磐石,也能存一两分佛心,求得一身暖。

顿悟是落在心尖上的微颤,涌出良多的觉照(佛教术语,意为心灵内 在的警觉)。我记得最清楚的是以无我之心做事方不堕轮回这一章节,这是上师 的自我感悟,他说,一个修行人不要错过发生在身边的任何一件事情。倘若事情 让你碰上了,你要用心去做,用心去感悟,好事坏事都不要生烦恼(这让我想到“不 以物喜,不以己悲”。

很像佛家的“淡定”)。既然原来到了你面前,就不要去躲避,不要去 扭转,要学会化缘,不要被缘牵着走,化缘才能了源,否则就被缘所困。尽管这 是佛教用语,但我觉得对于快餐生活的我们来说,依旧适用,正如哲学上所言, 社会意识反映于社会存在,有什么样的社会存在就会有什么样的社会意识。

仔细回想一下,我们是否会因为漫漫前路上的诸多困难而徘徊犹豫, 举棋不定,我们是否会因为片片飘扬的落叶而摇曳出点点的涟漪,有一叶知秋的感悟,我们是否会因为点点星光的暗夜而凝成“气自华”的卓然,也许不会,也许 会。

因为每个人的觉悟是参差的,这才有了文化差异,不过,参差多态本 就是幸福的本源,因为有了不同,才有了大同。但是,我们都是经过生命这条奔 腾不息的河流的人,所遇的每一个瞬间都是生命的馈赠,一路顺风顺水也好,逆 风而行也罢,人浮于世,本就存在几多不如意。

因为给予了我们颇多的感悟,让我们觉得生命是如此伟大,能够包容 如此多的不同,每时每刻都在酝酿着惊喜,出人意料,却又在情理之中,是我们 自己遇上,而非别人,这就是万行上师所说的“缘”,所以我们要珍惜生命中所遇 的一切。

不要想着逃避,在此处避开,总会在其他处再次相逢,迎面而上,反 而是最好的选择,那样,就不会被它牵着走,最后,被困于自织的蚕茧里,无法 自拔,活在自己的影子后面,郁郁而不得志。

的确,正如万行上师所言,一个人不要错过发生在身边的一切事情。

每一个人都有不一样的际遇,人生因为有这些发生的际遇,我们才活得如此多姿 多彩,璀璨夺目,能够一点点的勾勒出我们美好的人生轮廓,最终呈现出一幅伟 大的宏图,成为一个真正意义上的大写的人,这才是生命的意义所在。

以前看书时,一些文章里,总会有一花一世界,一叶一如来诸如此类 的话语,一直都没有查询其出处,但总觉得这几个简简单单的几个字却蕴含着博 大的内涵,后来,连带着自己也经常使用,因为越是品就越觉得有一种“照水流 渠细细香”的意境。

现在想来,我的感觉是有道理的,这与上师的思想有着异曲同工之妙, 都是从人生中的小处着眼,在博大精深的世界中,产生了自己的感悟,都对生命 充满了敬畏,否则又怎会有这样平凡却不平庸的话语呢 我个人是唯物主义者,不同意唯心主义的根本观点,但是我却相信佛 家所言的心的力量,善用其心,并不是要求用唯心主义的方法论来指导我们该做 什么,我相信上师是不会希望我们这样消极处事的,反而他是希望我们大家能够 利用积极的心态来承受外界的苦难,去蔑视现实的限定,秉持一心,不后悔自己 做出的选择,敢于承担,这也许才是真正的“善用其心”。

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