[民俗文化在语文阅读教学中的渗透]语文教学

民俗文化在语文阅读教学中的渗透

中国是一个有着悠久民俗文化的国家，《管子·正世》中记载：“古之 欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在， 然后从事。”这里的“民俗”即指民众的生活、生产、风俗习惯等。“文化”是“人文 化成”一詞的缩写，出自《易经》：“观乎天文，以察时变；
观乎人文，以化成天 下。”也就是说文化一旦形成，便可“化人”。民俗文化，即是民间民众的生活、 生产、风俗习惯文化的统称，这样的文化还具有一定的教化功能。语文教科书作 为人文教育的载体，其中蕴含着大量的民俗文化资源。通过了解这些民俗文化， 可以使学生感受到中华文化的博大精深并增强民族自豪感。那么如何将民俗文化 渗透到阅读教学中，就成为了语文教师需要思考和解决的问题。下文从“研究教 材，树立弘扬民俗文化意识”、“深入课文，挖掘民俗文化内涵”、“开发资源，推 进民俗文化教育”三个方面来进行初步的探讨。

一、研究教材，树立弘扬民俗文化意识 2011年的《义务教育语文课程标准》在教材编写建议中提出：“教材 要注重继承与弘扬中华民族优秀文化和革命传统，有助于增强学生的民族自尊心 和爱国主义感情。”[1]基于课标的要求，初中语文教材在选篇时就注重选择一些 蕴含着丰富的民俗文化资源的文章，比如我们较熟悉的《安塞腰鼓》、《云南的 歌会》、《端午的鸭蛋》等等。通过阅读课文就能了解到陕西省的传统民俗舞蹈、 云南历史悠久的对歌习俗以及高邮端午的种种风俗。编辑者话语中也蕴含着一些 民俗文化，比如《端午的鸭蛋》课下注释中的“五毒”：说法不一，一说指蝎子、 蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫；
《吆喝》中的“大鼓”：民间曲艺的一种，用韵 文说唱故事，以大鼓、板、三弦等伴奏。当然还有很多其他的民俗文化，这里就 不一一列举。人教版初中语文课本中蕴含着如此丰富的民俗文化资源，因此在对 学生进行人文素质教育时首先需要教师研究教材，树立弘扬民俗文化的意识。

例如在教学《云南的歌会》这篇课文时，教师应先对整个单元做一个 了解，本单元属于人教版初中语文八年级下册第四单元。同处于这个单元的另外 几篇课文分别是《端午的鸭蛋》、《吆喝》、《春酒》、《俗世奇人》。这个单元介绍了端午的各种风俗习惯，农历新年里的风俗禁忌，还有“春酒”、“会酒”这 一弥漫着浓浓人情的习俗。学习此单元，教师应该引导学生了解和关注各地民风 民俗文化，开阔视野，增强民族自豪感。在进行教材分析时，教师应有意识地研 究编辑者的话语，比如《云南的歌会》这篇课文的文前导语是这样说的：“在云 南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱，互 相问答，游戏传情。这种古老的歌会形式，蕴含着浓郁的民间文化气息，自然引 发了作者浓厚的兴趣与由衷的赞赏。”通过研究编辑者话语，教师明了民俗文化 也是本课教学的重点，因此教师在备课时就要有对这篇课文所蕴含的民俗文化进 行弘扬的意识。

二、深入课文，挖掘民俗文化内涵 教师不仅在备课之时研究教材，树立弘扬民俗文化的意识，还要在课 堂教学中深入课文，挖掘民俗文化内涵，使学生充分感受文化魅力。下面是《云 南的歌会》一个教学片断：
师：我们已经看过了大型原生态歌舞《云南映象》了，那看过之后相 信大家都被这位来自云南的舞蹈艺术家那美轮美奂的舞姿征服了，如果你也来自 美丽的云南，现在需要你向大家展示云南的民俗风情，那么你会选择这篇课文中 哪一幅画面来展示呢？ 学生进行小组合作学习，老师引导学生讨论要始终围绕：哪一幅画面 最适合展示云南的民俗风情以及选择这幅画面的理由。

（前面两组汇报省略） 师：好的，接下来我们听听选择第三幅画面的小组理由又是什么呢？ 生1：“金满斗会”，场面盛大热闹，参与的人较多。

生2：村寨传歌不但具有鲜明的地方特色，而且他们传歌方式是由老 一辈唱下一辈听学，这样一代一代往下传，而且是整套整本往下传，可见其具有 悠久的历史。

师：大家说的对，最后一个画面写出了“村寨传歌”的空前盛况，参加 传歌的人络绎不绝，有摆小摊卖酸泡梨的、城门边挑水洗衣的、打铁箍桶的工匠、 小杂货商店的管事，有乡村土医生和阉鸡匠、赶马女孩子，还有卖针线花样的老太婆。这些不同职业、不同年龄、不同社会地位的人，都能参加到歌会中来，可 见歌会已经深入云南人的生活里。云南人民将它们广泛传唱，不断继承发扬，我 们也不禁被云南人民乐观向上、热爱生活以及对文化生生不息的传承精神深深地 感动。同时也希望同学们能够下去查阅资料，看看我们的民族又有哪些民俗呢？ 下节课各小组来进行汇报。

在这个教学片断的设计中，教师先让学生分小组进行合作学习，找出 他们认为最合适的一幅可以充分展示云南民俗风情的画面。选择第三幅画面“金 满斗会”的小组理由是场面盛大热闹而且参与的人数较多，他们不仅意识到这一 盛大恢宏的场面是云南歌会特有的传统活动，还发现传歌方式是由老一辈唱下一 辈听学，一代一代往下传，而且还是整套整本往下传，可见其具有悠久的历史。

学生不禁因云南人民对文化生生不息的传承精神而感动，由感动而随之引起探索 的兴趣，之后通过课外查阅相关资料，了解我们的汉民族又有哪些民俗，从而完 善自身知识结构，开阔视野。在课堂教学中深入文本并随文学习，推进民俗文化 教育，感受文化魅力，是每一位语文教师都应该关注到的。

三、开发资源，推进民俗文化教育 在教学中还可以开发一些恰当的图文、音像资源来辅助教学。比如教 师在授课时可以借助一些挂图、画报给学生直观地展示云南少数民族的服饰、舞 蹈等。教师还可以根据教学内容、学生需要、音像资源情况，选择合适的音像资 料展示内容，比如可以给学生播放云南民歌对唱的一些视频，引起学生学习兴趣， 创造适当的教学氛围。

除此之外编入人教版中学语文教材的文学作品大部分都是以节选的 方式编入，有些课文难免会“断章取义”。因此在进行文本分析时要广泛阅读相关 文学作品，分析作品创作背景和作者，这样才能真正地把握“文本之志”和“作者 之思”。[2]《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，原文的标题是《记忆中的云 南跑马节》。通过查阅相关资料阅读原文，还可以了解到云南独具地方性的跑马 节。当然在进行这篇课文的教学时，教师还应开发云南民歌的一些相关资源，扩 展学生的视野。云南是我国少数民族的聚居地，在这里民间歌会有着极其重要的 地位，他们通过歌唱来表达男女之间的爱慕之情，来赞美劳动人民，来抒发节日 的欢愉等等。而且对唱歌者没有限制，从牙牙学语的孩童到耄耋之年的老人，以 及来自各行各业的劳动者都可参与，而且一个高明的歌手在本民族中是很受尊敬 的。云南的民歌不仅备受本族人民的喜爱和推崇，而且对民族文学艺术的发展也 有一定的意义。她不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲说唱艺术提供了丰富的原材料。在立足教材的基础上，教师善于开发课内外相关资 源，在一定程度上不仅可以促使学生深入理解文本，而且也有利于对民俗文化教 育的推进。

总之，语文教学是民俗文化传承最重要的形式和最有效的途径。促进 优秀民俗文化的传承与发展，不仅是语文课程标准对语文教学的要求，也是语文 教学必不可少的内容，对于培养学生的语文核心素养有重要意义。语文教师应积 极在阅读教学中渗透民俗文化，传播民俗文化，以使学生加深对民族文化的了解， 更好地弘扬中华民族传统美德。