【名人哲理散文】 名家哲理散文精选

名人哲理散文

名人哲理散文：人生的选择 当你站在人生的十字路口，看到的是茫茫车海，却不知道自己该如何 去选择，上哪一辆车你迷茫了，你害怕了，你开始为自己找一个个借口，看到一 辆你心仪的车后却犹犹豫豫不敢去上，从此错过了一个又一个的机会，对你来说 还有下一个机会，但是你不明白，一个选择改变你的一生，一个选择确定你的未 来，如此优柔寡断，机会永远是不会等你的!你需要的只是抓住机会，选择你认 为正确的选择，命运，是永远也不会亏待你的。

我已是六年级学生，如今，一 个简简单单的选择，都将会改变我今后的道路。但是，选择，就意味着我要放弃 另外一个。

选择，即是一个痛苦的经历，但是，它能带给你的却是你无法想象的。

每一个选择，你都会谨谨慎慎，认认真真的选择，生怕选错了一个，但是这并不 可以说明你不会出错，当你经历了无限岁月，蓦然回首，也许会发现你的选择其 实都是错误的。

错误的选择，是你人生中岁月的代价，而正确的选择，却只是一个幸 运的瞬间，一次正确的选择，并不能代表你以后都能做到一个个正确的选择。

人 生的道路中，你不可能重新做一次选择，每一个选择都是无法重来的。即使你不 满意，不喜欢现状，但是，你无法改变。只有勇敢地朝它走过去，光明总会在眼 前。不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工 作。

选择往往只在一念之间，而对于那选择的错与对原本也只在心中，但 是时间一久，心会累，心会有所改变，那时，之前所有选择的对与错都会不停的 摇摆，亦对亦错，对的也是错的，错的似乎也是对的，直到某一天，你恍然大悟， 选择，其实没有对错。

你想要的选择不一定对，但是你认为正确的选择却不是 你想要的，但是你要选择你想要的选择，因为这才是你真正想走的路，想去做的 事，它就相当于你的理想，你的愿望，这才是你要的。无论这条路多么崎岖而陡峭，你也应该走下去。

但是有的时候选择又是无奈的，在这个时候，你必须放 弃你想要的哪一个，直到没有了那一个束缚，再重新回到你最想要的那条路。无 论这个无奈的选择让你多么困扰，甚至想要放弃你的初衷，但是你要记住选择没 有对错，没有好坏之分，所有的选择在你的手上，你是要选择你的梦想，还是一 条你认为正确的路 人生中总会有几个无奈的选择，但是请不要忘记你的初衷，你真正想 要的只是在这几个无奈的选择后就可以触碰到的。

茫茫人生中有无数个选择， 选择没有对错，只要找准时机，抓住你想要的那个选择，最终会获得幸福的。

名人哲理散文：时间在流逝 花的生命短暂，花开花落，一朝一夕，凋零的那一刻，他疾呼：时间 在流逝;燕子的迁徙频繁，春去秋来，南来北往，飞行那一刻，它疾呼：时间在 流逝;昼夜的更替变换，白天黑夜，云卷云舒，夜幕降临那一刻，我疾呼：时间 在流逝!我们应该把握时间。

时间在流逝，它以掩耳不及盗铃之势到来，又匆匆离去。手术台上争 分夺秒的医生，他们不仅在和时间赛跑更是在与死神搏斗。证券交易大厅内，座 无虚席，股民们聚精会神的盯着屏幕，流逝的不仅是时间更是金钱……高三的学 习任务紧迫，努力学习不只是单层面上的知识比拼，更是和时间的竞赛，左手是 知识，右手抓住时间，才能取得高效进步。时间在流逝，谁抓住了时间谁就抓住 了生命，金钱和知识。只有合理运用时间，能收获到生命的价值，金钱的利益和 宝贵的生命。

时间如沙漏中的沙，一点点的消逝，倘若不抓紧时间只能“白了少年 头空悲切”蔡桓公不抓紧时间治病，本来`汤慰`可以治好的病，最终无药可医。不 抓紧时间只能让生命流逝;有人哀叹生活的窘迫却不劳动赚钱，孰不知金钱和财 富是在时间的工厂创造的。第一次统考告捷，几人欢喜几人忧，其实暑假是否充 实，决定了这次考试成绩的好坏。谁把握住了时间，谁会合理运用时间，谁就会 是实现自己的理想。

时间不会为谁而停留，苏子吟唱着：”大江东去浪淘尽，千古风流人 物’亘古而来，苏轼知道时间能淘尽英雄，更能铸就英雄。“江山代有才人出，各 领风骚数百年”谁能扼住飞逝的时间，谁就能创造灿烂的人生。莫不听那“少壮不 努力，老大徒伤悲”的谆谆教诲。时间能红了樱桃，绿了芭蕉，就能改变人生的命运。时间在流逝，谁把握住时间，谁就能拥抱美好的明天。

十二年光阴，弹指一挥间。有多少岁月还能重来高考的钟声已然敲响， 十二年的努力，十二年的寒灯苦读就要获得回报。时间在流逝，我们不能蹉跎了 岁月，空渡了青春。看着高考倒计时我心中充满了紧迫感，我知道只有合理安排 时间，发挥有效学习，才能成为高考的赢家。

花儿谢了，有再开的时候，雁儿飞了，有再归的时候，我的时间我的 青春混呢我的时间在流逝，我的明天在招手。

名人哲理散文：自省 我认为，中国人对别人进针从来不怕深，而对自己呢，别说动针，就 是正眼看一下也缺乏足够的勇气。

早晨，我在河滨公园散步，一个老同志指着石板凳周围的垃圾说：“‘四 人帮’的祸害真是太严重了。如果没有‘四人帮’，中国不至于这样!”好像那些垃圾 是 “四人帮” 昨晚叫人来扔的一样。跟他肩并肩走的说：“对面那些仿古建筑群， 竟然不让我参观，我拿出代表证狠狠骂了他们一顿。”虽然这是晨练中说的几句 闲话，但是我们仔细想想，类似这样的闲话也反映了国人自身固有的一些问题。

为了确保安全，正在施工中的建筑群不让外人参观，完全可以理解，不能因为持 有代表证就可以私自到建筑工地上乱闯。当然，“四人帮”对国家对民族祸害极大， 但他们倒台将近四十年了，像社会上的环境卫生问题，与其说是“四人帮”影响的 结果，不如说是由于我们自身人性的固有缺陷所致。

有个年过半百的人，上个世纪八十年代高中毕业，一直难以适应单位 里的工作岗位。他经常愤愤不平地说：“我这辈子被‘文革’革了，被‘四人帮’毁了。” 有长者劝他：“‘文革’可能影响你考大学，但现在做事务性工作，只要静下心来， 多向身边有经验的同志学习，完全可以做好啊。”可他总是坐不住，不是到其他 办公室聊天，就是到大街上瞎逛，回到办公室，他就是甩手掌柜。年复一年，他 还是什么也做不好，渐渐地分配给他的事越来越少，同事也不喜欢叫他帮忙。他 只有打扑克说段子逗人笑一套一套的，时间长了不免使人厌烦。此外，他的来劲 之事就是上访告状，不管是本单位的还是外单位的，平常的人事管理，男女同事 交往，年终评选先进、表彰，评职等等，他都可能写成书面材料分发有关单位， 并逐级上访。有个老同志劝他：“做人要实事求是，讲实话，做实事，不必到处 冲撞。”他反驳说：“我一人吃饱，全家不饿。怕什么”他还经常有偿替人上访，近至县委大院，远至北京首都，因此有“上访专业户”之称。凡是路过的地方有用 得着的人，如请人帮忙修改润色信件，他绝对不会放过拜访，到了人家那里，天 南海北地瞎侃，回来还会四处吹嘘，某人是他的肝胆兄弟，每次登门都好烟好酒 招待。

我在这里并不一味反对上访，社会上有些一直难以解决的事有时通过 上访可以很快得到解决，所谓曲线运动比直线还快，这没有什么不好。但在揭示 社会问题和他人缺点的同时，也应该认真回观自己，看看自己存在什么不足。古 人说：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”见识超群成就卓著的人都有一个特点， 那就是时时看清自己的不足。

在中共十一届六中全会上，刚刚当选为中共中央 主席的胡耀邦就强调说：“世界上根本不可能有这样的情况：一个人的工作职务 突然上升了，他的本事也随即膨胀起来。今天的胡耀邦，还是昨天的胡耀邦。对 待这样的问题，当然主要是靠我自己有自知之明，但是，也要请全党按照这次历 史决议的精神，实行监督，首先要请中央委员会的成员进行监督。”美国著名评 论家华尔德李普曼评美国前总统富兰克林罗斯福的遗孀埃莉诺罗斯福说：“我多 么佩服这个女人，她在生活中无时无刻不在进行建设性的工作，她的整个生活都 充满着善良之事。她是一位具有巨大能量的、少见的女人。”埃莉诺读到评论平 静地说：“我的朋友华尔德说有巨大的能量推动我进行建设性工作是错误的。我 只不过是一个平凡无奇的女人，与其他女人毫无二致;重要的是，我不浪费我的 时间和能力，而去思考过去、现在和将来。”英国伊丽莎白女王统治英国达四十 五年之久，被誉为“伊丽莎白时代”，她英语、法语、意大利语都很精通，还会说 拉丁文、希腊文，口才好又极为机智，有位外国使节称赞她的语言能力，她回答 说：“教女人说话不算稀奇，教她闭上嘴要难得多。”学界公认北京大学副校长季 羡林是国学大师，可他却说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么 大师我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军师而已。”可 见，有自知能自省是卓有成就的人的一个重要特点。

到了今天，“文化大革命”的历史功过是非应该大致清楚。当时有些事 确实迫不得已，正如张恺帆所写的那样：“神差鬼使到无城，为报真情获罪人。

五十一天伤乱箭，万千张口说曾参。无心偏惹三环恨，有口难吹七字尘。北望都 门泥首拜，不难化骨见忠贞。”这种现状在当时几乎没有人敢顶，顶了不但不起 作用，还要遭致同罪之论。但这跟普通人绝不是毫无关系，顶不住是一回事，积 极助虐又是一回事，如果人人都能自省，明辨是非，不害忠臣善良，那即使是再 大的风暴危害也会受到限制。君不见，那些整天怪罪于历史的人，当时大都是跟风最紧的，为了显示“紧跟”企图得到提拔重用，一门心思热衷于整人定罪，最后 自己也受到整治。一个人有点小权都想用到极致，人人都要“治国，平天下”，还 幻想把平过的天下传给子孙后代，那社会怎么可能和谐有人说真话办实事而落难， 对一群自私自利整天伺机升官发财的官僚来说是一种难得的机会。于是，发生“嘴 上称兄弟，心中直骂娘。一朝落陷阱，投石若飞蝗”的现象也就很自然了。孟子 早就说过：“上下交征利而国危矣。”“苟为后义而先利，不夺不餍。”如果所有的 官员都见贤思齐，见理思争，明辨是非，所有的读书人都想怎样服务社会，服务 人民，而不是整天想着去治国平天下，我想，“文化大革命”那样的运动就很难发 动起来，更难在九百六十万平方公里的神州大地上持续十多年。

回到我们的身边，但愿自知、自省、自制蔚成风气。

韦应物有两句诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这两句诗表 现了诗人身多疾病，无力拯救黎民，自咎其责，愧享奉钱的愁苦心情。范仲淹称 赞这两句诗是“仁者之言”。

近人也有“我们一切工作干部，不论职位高低，都是 人民的勤务员”的号召。但我们经常听到职务太低享受太少的啰嗦，很少听到工 作做得不够扎实的愧疚;不时看到享受政府特殊津贴的炫耀，难得听到要为社会 多做服务的自励。

尊老爱幼的道理，众人皆知。可是颇为微妙的是，“老吾老以及人之 老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”把“天下可运于掌”一句删去，转来纯 粹要求百姓，继而，本来上层要做的事推给了下层，本来应该共享的利益掌权者 独享了，竟然合法合理，即使聪明如亚圣的孟老夫子恐怕也难以理解。

有一首歌唱道：“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看个清清楚楚， 明明白白，真真切切。”我想，自己也应该包含在这纷扰里才对。一个小家庭里， 父子之间，夫妻之间，婆媳之间，多想自己的不足，自省自己的言行，多为对方 着想，多做些忍让，时时给自己以自制，那么，亲人反目的事就不会发生。邻里 之间，多帮助别人，少向别人索取，诚心交流，互相尊重，邻里风波就不会发生。

在单位里，领导关心爱护下属，下属也为领导着想，干群关系恶化的现象就不会 发生。

曾子说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习 乎”格伦菲尔说得更本真：“我们为别人服务，事实上是为我们在地球上所占的一 席之地付租金。”自省不求很多，就是两个字：本分。