中考小说阅读理解题及答案 [中考哲理散文阅读理解题]

中考哲理散文阅读理解题

心想有片宁静的天，于是我不自觉的期盼着静谧的夜晚，我只有在独 自享受那如水的月色时，才会沉静得心在飘摇身若悬空，甚至感觉不到自己的存 在。一而再再而三的遥望浩月，我的心与空灵结缘。

想那月，盈亏有期，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”已然成为 绝唱，而我，宁愿不去感觉那月带来的悲、离、阴、缺，在我心中，只要是月， 只要我们还有月，那就是美好，因为我知道，聚散皆如酒的道理，都是一样的诗 情画意，都是一样的馥郁芳香。因为我相信，月亮的脸永远不会改变，月亮没有 风烛残年! 走过了许许多多的风风雨雨，改变了该改变的和不该改变的一切，很 多珍贵的不能再珍贵的东西也随风飘散于九霄云外，我甚至于抓不到它的边缘， 惟有月光，始终虔诚的挂在我生命的星空，伴随我孤单的身影和我一同走过我的 世界，真的很满足了啊，有了月，我可以踏实的去走，走过那属于我自己的春夏 秋冬。

我抖落了一身的尘埃，再看我的天空，那里始终高悬着一轮明月呀。

一生一世，在无数个阴晴圆缺中度过，而那月，依旧高悬在我们的心底。不管盈 也好，亏也罢，它只是恪守着它不变的轮回，那月，总能让我心有所系。

不知道是那月属于我呢，还是我属于那月，月色充盈时，我因它成画， 月色残缺时，我因它赋诗。掬月在手，我相信了月带给我的吉运，不管月之盈亏， 洒向我的永远是一片皎洁。

月圆是画，月缺是诗。即使风雨打湿了我生命的宣纸，终归成不了画， 但还可以入诗。

中考哲理散文阅读理解题篇二：宁静人生为了逃避生活的喧嚣，摆脱人生的烦恼，世界上有千千万万的人在寻 求宁静。有人远离城市和人群，跑到荒山野林或孤岛上去;有的深居简出，躲进 小家成一统，不管别人门前雪;更有的人到宗教境界中去寻心灵的宁静。

宁静人生是对人生的一种开悟，其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静， 而且在于内心的宁静。所谓心平如镜，就是这种人生最好的写照。心灵宁静，人 生就犹如明镜一样平光洁亮，世界上的万事万物都会被摄入其中，映于其上，非 常清晰可见，细致入微。同时，它又不至于扰乱人的思绪，给人生带来苦恼和忧 烦。但是，宁静难得。

宁静源于内心，但是它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。

细细说来，宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心 和野心。

有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标， 非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到 宁静。心灵的宁静，首先得有一种对人生的满足感，不企求更高生活目标，只图 自己一日三餐，心灵保持自由自在。

贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得 心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈;不得之，则朝 思暮想，劳心劳神进行策划;如此怎么能得心灵的平静呢 嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的 心，然后再把毒液吐向别人。

功利之心，更是人心疲惫的重要原因，老是不断计较自己的得失，为 一分一毫费尽心思，忽喜忽忧，心理一点都无超脱，人生也就根本无平静而言。

骄傲之心得时时处处保护自己，为自己辩护。他在看不起别人、指责 他人的同时，必定也会招来许多不愉快的回报，人生必不平静。

坏就坏在这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易。而人 好像生来就是不宁静的动物，就以克服基督教都很难救人，因为人有原罪。一个 生来就有罪的人，如何能心灵宁静呢倒是佛家的四大皆空比较贴近些，但是要人 从七情六欲中解脱出来，也颇为艰难。好在还有自然的恩赐，人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静。这 种宁静也是一种交流，但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心，就像李白 《独坐敬亭山》中所描叙的境界：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有 敬亭山。

中考哲理散文阅读理解题篇三：书斋——中国文人的精神家园 在中国传统宅院中，除祖堂外，另一个重要的精神场所便是书斋，但 祖堂大多和中堂合一，所以，大体上书斋是民居之中惟有的精神场所。书斋一般 位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，形成营造书斋高雅恬淡的良好 环境的重要因素。

书斋是文化传承的汇集点。书籍是前人社会经验的总结，书籍是民族 历史文化的结晶。书斋的主体——读书人或学问人，在这里藏书，在这里读书， 在这里思索。文化在这里汇集，文化在这里传承。之所以有“秀才不出门，全知 天下事”之说，就是因为以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的 方式得以传承，中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社 会的发展和进程，使文化得到最好的传承和发展。可以这样比喻：因为当时国家 没有社会科学院，而许多个体存在并发挥作用的书斋联合起来，实际上就起到了 社科院的作用，而且国家不用投资。诸葛亮的“茅庐”，造就了蜀国鞠躬尽瘁的宰 相。刘备“三顾茅庐”，获得了人才和天下大计，才丰富了经天纬地、威武雄壮、 扣人心弦、传播不息的“三国演义”。同时，许多民族的文化经典在这里得到了继 承和弘扬。

书斋又是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，在封建社会，无论 是官场还是社会，乃至家庭，一定要遵循“君君、臣臣、父父、子子”三纲五常的 约束。当一个知识分子回到书房，虽然仍有强大的封建社会的伦理规范融合在书 籍的字里行间，但躯体和大脑毕竟属于自己，书斋的主人得到了个性施展的空间， 于是，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术。可以说， 知识分子在继承前人精华的基础上，结合自己的现实经历，加上自己的文学艺术 创造，在书斋里融合、发酵，最后，酝酿出崭新的、清醇的、甘洌的美酒。这些 美酒不断地融进整体的民族文化，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。

如王维在“辋川山庄”写就的如画诗歌、黄公望开山水画之宗的《江山万里图》、 曹雪芹的堪称百科全书的《红楼梦》、严复启迪国人的《天演论》、鲁迅振聋发 聩的《狂人日记》、徐悲鸿歌颂民族精神的《愚公移山》，真是不胜枚举。