有关书法的散文作品 关于书法的散文

有关书法的散文作品

真感谢祖先，发明了这么一种绝佳的融实用、艺术、修炼、娱乐、贻 养天年于一体的生活方式。

工具极简，一管一墨一纸一帖一人，方式宜人，士农工商、贩夫走卒、 男女老少咸宜。

当年在南海服役时说走就走，一只子弹箱载有文房四宝，到了地头营 房用砖头垒起来就是“画案”，每每拖着疲惫的身躯从海上执行任务归来，沖个凉， 就会打开“书箱”，请出墨宝，笔情墨趣，殷殷书光，滔滔文脉与天风海水、年轻 的水兵交相辉映、气韵蒸腾，椰风海韵，雨打芭蕉，竹影横斜，笔走龙蛇，一挥 倾情。

好爽! 我是我们当地最后一届私塾生，先生是一个很典雅很慈祥的老姑娘谭 老师。无疑写大仿就是从谭老师的私塾馆里开始的，但有记忆的是大概五、六岁 时的一天晌午，恩师景黄先生神秘兮兮地从他书案右下的书柜里找出一本用发黄 的报纸裹了一层又一层的《黄自元间架结构72法》，(那可是文革劫后“封、资、 修”的余物啊!仿佛就是上苍给我的馈赠!)我一看就喜欢上了，不知写了多少年， 后来先生又给了我一本《唐人摩兰亭墨迹三种》，我一直是临的冯承素版本。

1979年10月穿上军装打上背包南下，与大家不同的是我还斜挎一个画 夹，里面装了宣纸与《兰亭序》(30多年后遇到当时接兵的张排长，张笑曰还有 这样去当兵的吗)。

现在回忆起来，当兵的生涯里除了我很自豪的潜水专业技术，那个时期我还做对了三件事：
一：练功，让我强壮勇武膂力过人。

二：读书，让我思维活跃敏捷、下笔千言倚马可待，1985年解甲归来 复习一个月就通过了全国文科美术类专业的高考，圆了大学梦。

三：还有一件就是临帖，五年如一日未尝一日废离，每一月寄一页字 给先生，先生用红笔画卷卷，写评语，再寄回部队，我再细细把玩，以是把书法 童子功练成了少年功。在当兵岁月的回忆中最令人心旷神怡的就是写字。

那个心境啊! 多少年后这个心境潜移默化润物无声，一不留神心有灵犀，犹如经过 黑夜天地氤氲之气的滋润，晨曦中叶脉上凝成一粒晶莹剔透的露珠，这便是 我 的处女作《米字格系列之一》。

临退伍前的一天傍晚，我把写了五年的字的纸用拖车拖到海边，点上 一根火柴，坐看大海与空中字纸的火焰，质本洁来还洁去，火光印红了年轻海军 士兵稚嫩的脸，触动了心中萌动久远的与生俱来的信念。我竟然没留一幅我当时 写的字!(现在有点遗憾)我总认为将来会写的更好! 一幌近五十多年过去了，学习书法的经历教会了我思考艺术的方法论 及基本功，驾驭毛笔、字形、墨法、行气、章法的能力教会了我对“抽象艺术” 的渐悟与顿悟。加之以对南拳、散打的习练，耐力、爆发力、弹跳、柔韧、平衡、 反应、体能的多位一体，融汇惯通。对诗词歌赋的触摸，对碑文、序文、铭文的 解读与思考，及乎晦影归真，迁仪越世，时空变化，面壁凝心，妙道凝玄，空外 迷天，其艺术创作的综合因素皆有赖于书法的研习与持久的磨练。

当然惭愧的是我至今从来没有想到过要成为书法家。我总觉得“书法 家”离我很遥远，我个人认为世人所说的书法家充其量是书家而已，而谈上法实 在是件了不得的事! 人法天、天法地、地法道、道法自然 ，窥天鉴地，明阴洞阳，贤哲 罕穷其数，而况乎我等蠢蠢凡愚、名利之辈耳。

但小生确实是从研习碑帖中，书法的把玩中催生了中国美术史上前无古人的“当代郑忠艺术”，就象人们所说“吃的是草挤出的是奶”，我吃的是传统的 精华，创造出(寻找)的是现代式艺术的天问。

几十年如一日，每天作为功课“即境炼心”，心记目识，优游涵孕，独 与天地精神相往来，对于我来说，临帖练字恰恰是一个与神秘境界衔接的通道。

“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……” 由眼到手，由手到身，由身到心，由心到性，由性到命，由命到玄， 玄之又玄，下学而上达，与我心有切切焉! 故以无心无为,无功无累，不求上进,欢喜解脱，询求大道，福慧双修， 资善成善，妙化所凝，岂仅仅书写也而已矣 有关书法的散文作品：爱好书法 散文作者: 苏任 五月二十四日，河口区委宣传部、区文化局联合举办了“交通杯”大型 书法展。

参展的一百多福作品，集中体现着河口区近几年来书法艺术的最新成 就。作品广搏宽宏与小巧玲珑并存，从寻丈宏制到华润小品;从泼墨挥毫到惜墨 如金;从笔走龙蛇到章法森严;从浓淡自然到枯湿婉转;从清丽遒劲到飘逸流动;从 厚重朴拙到轻若浮云;从骨架劲挺到珠圆玉润。一件件墨宝香色并蓄，赏心悦目、 墨香沁脾。

中国书法艺术博大精深，且源远流长，书法巨匠更是层出不穷，这就 将毛笔这种单纯用于记载的功效提升为一种文化美学。这种美学是直观的、直楔 入人心的，亘古常青的，它能够融会贯通，它可以雅俗共赏，它能够将格格不入 的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”有机衔接在一起。

书法艺术带给人们视觉享受绝不仅仅是表观简单的方圆并用、撇捺展 放的墨痕，还会带给人以高深的精神层面。它是一种精神内涵的承延和彰显;是 一种艺术品格的升华;是一种于喧嚣闹市、污浊社会环境、动荡变革、烽火狼烟 乱局中心灵上的抚慰与熨帖;是一种人们构筑理想、规避现实的途径。当人们在 轻言细语品骘幅幅书法作品时，仿佛是进入了精神皈依的桃源乐土。这里没有大 声喧哗，没有纸醉金迷、物欲横流的低俗、没有勾心斗角、尔虞我诈的丑恶。你我慢慢浸泡在一种静美的恬淡中，物我两忘，微微而笑。

历代书法家书法创作的见解、领悟、体验、总结、升华都指向一个辽 阔的文化美学空间。南齐书法家王僧虔说：“书法之妙道，神采为上，形质次之。” 是说神大于形，神魄统摄形体。让《兰亭序》真迹陪葬的唐太宗说：“夫字以神 威精魄，神若不和，则字无态度也。”这也是强调神形兼备，神为最重。这就把 书法艺术的真谛以文字美学形式呈现了出来。

孙过庭《书谱》中说：“古不乖时，今不同弊。”指出了书法创作的袭 承性与历史沿革性是不可分割的一脉相通。也就是书法美具有多重性和融合性。

书法美不仅有着承古之美，而且有着当代之美。对于书法呈现出来的 艺术美，孙过庭赞叹道：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资， 鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形;或重若崩云，或轻如蝉翼;导之则 泉注，顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙， 有非力运之能成;信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间， 变起伏于锋杪;一点之内，殊衄挫于毫芒。” 相信读了这段美文，一个并不在意书法的人也会怦然心动，说不定还 有可能痛下决心，始入道书法。但书法艺术，最讲究功力。功力就非一蹴而就， 非一曝十寒，非走马观花，非眼高手低。很多书法大家穷其一生都在苦修。因此 书法虽美，成长之路却荆棘丛生，确不是那么易得的。爱好书法者，无不朝夕心 摹手追。

书法对于一般爱好者或许不会带来切身的经济利益，但是，爱好者如 云，乃在于书法艺术提供了一种殿堂，营造了一种洗涤浮躁心灵的翰墨呼吸。在 现实中疲惫身心的人们会在此得到解放和潇洒，得到静怡和安和。这或许正是中 国书法艺术生命常青的土壤。