古代不常见的成语典故及解释:常见的有典故的成语

古代不常见的成语典故及解释

周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当，毫无轻浮 的举动;看书的时候全神贯注，目不斜视，听人讲话的时候恭恭敬敬，很有礼貌;
自己说话时总是忘不了忠孝仁义;待人接物时总是十分友善、和睦;他自己虽然身 在周地，可是听说自己的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡;听说到晋国有什么 喜庆的事情时就非常高兴。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认为 他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单襄公对周子更 加关心、爱护。不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排挤 王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把周子接了回去， 让他做了晋国的国君。

【解释】 休：欢乐，吉庆;戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。

形容关系密切，利害相关。

古代不常见的成语典故及解释篇二：毛将焉附的故事 有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为 此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：
东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10 倍的钱粮布帛呢即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定 是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一 件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反 穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。

魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别 是背东西时，我怕毛被磨掉了。”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗其实皮子更重要，如果 皮子磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗” 那人依然执迷不悟地背着草走了。

如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟 那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗 于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人 的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以 巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。” 众大臣深受启发。

【解释】 焉：哪儿;附：依附。

比喻事物失去了借以生存的基础， 就不能存在。

古代不常见的成语典故及解释篇三：怙恶不悛的故事 西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政 权，史称16国时期。

前赵的国君刘濯[zhuó]，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉刘渊建立 的政权，建都长安，威震一时。

和刘濯同时的另一位武将石勒原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒 投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。

石勒对刘濯的篡[cuàn]权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过 多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。

于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜[sì]为使者，前 去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马， 冕带十二旒[liú]，夫人封王后。

石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜 谢。刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石 勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发 起攻战。”,刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了 对石勒的封授。

石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派 出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚 意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕!所以，我决定自取赵地自立为王。”, 于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。

公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。

【解释】怙：依靠，依仗;悛：改过，悔改。坚持作恶，不肯悔改。

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