显性与隐性【论藏区高中语文教学如何处理显性和隐性的语文知识】

论藏区高中语文教学如何处理显性和隐性的语文知识

一、区分显性知识和隐性知识，是高中语文教学的关键环节 王荣生在《语文知识是什么？该怎么办？》的文章中，从存在状态的 角度对语文知识进行了划分，他将我们平常所说的“语感”看作是隐性知识，将“语 识”看作是显性知识，这是两种不同的存在状态，这种区分比较好地体现了语文 知识的特点和特性。

根据我们的教学实践和相关指导性文件的精神，我们可以将语文的显 性知识概括为字词、篇章、语法、修辞、逻辑以及文学常识等呈现为静态化的语 文知识，在语文教学中，这类知识我们通常称之为“语识”。它们有一个主要的特 点，就是能够被我们明确地、有效地表达出来，在语文学习中我们能够通过书写、 背诵、反复练习等简单机械的方式来掌握他们的。也就是说，可以在非常明确的 显性的层面对这些知识进行教学。所以，这个过程也略显机械、枯燥和痛苦。但 是它们却构成了语文学习的基础，没有这些知识，我们就无法进行语文学习，当 然也无法进行日常的语言交流了。

在语文学习中，我们经常提到诸如“共鸣”“余音绕梁”“通感”等等概念， 他们都有一个共同的特点，那就是这些东西都要读者在阅读中通过自己的感受性 获得。并且，这几乎都带有不可言传只可意会的性质，对于那种感觉，无法用语 言给予明确的说明、概括和解释，它与学习者（读者）个人的体验感悟等个性化的经验紧密相关，是一种动态的、不断发展变化的知识，我们也可以称为语感。

而这种语感就被命名为隐性知识。隐性的知识某种意义上是无法传授的，因为这 需要学生的知识积累、阅读体验和感悟，建立这些基础之上的领悟、判断和审美， 才能体现为个体性十足的“语感”。所以，语文课程标准的相关要求强调语文学习 要体现“积累、整合、感受、鉴赏、思考、领悟、应用、拓展、发现和创新”等。

二、藏区高中语文教学应该重视提升学生对隐性知识的探索 隐性知识有着自身的特性，比如，朱自清先生的《荷塘月色》中有一 段描写荷塘的句子：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很 高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着 的，有羞涩地打着朵儿的；
正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴 的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这段话 我们经常说最后一句用了“通感”这种表现手法，但是，究竟什么是通感，我们即 便能从概念上给予学生分析和认识，但是要他能够体会这种表现方式，要学生能 够从这句话中读出那种感觉，却不是概念的解释所能达到的。但如果帮助学生领 会“通感”究竟是什么，却又达不到教学的目标。因此教学过程应该重视帮助获得 对隐性知识的把握、体会和分享。而不能放弃对这个内容的重视，否则，教学质 量就难以达到。隐性知识具有比较强的稳定性，而且还能在我们的头脑中长期存 在，是一种非常重要的体验性知识，比如“共鸣”，我们读到莫怀戚的《散步》为 什么内心感动？读到苏轼的词《念奴娇·赤壁怀古》为什么能体会诗人“人生如梦” 的喟叹？这就是隐性知识之于对文本内容、情感和思想把握的重要性。隐性知识 对于读者和学习者的价值，还在于它是内生性的，当学生在老师的帮助、引导之 下，通过针对性的、策略性的学习获得了某种隐性的语文知识，那么这些知识就 会自然地串联起其他的隐性知识，并逐渐将这种隐性的知识变成显性的能力，比 如，我们通常说的诗歌是无法谈清楚的，王国维的有我之境和无我之境的区分， 我们只能从诗歌本身提供的意境中领会、体验和反复琢磨，从而获得对诗歌这两 种境界的领会，一旦领会了，在读诗歌的过程中，自然就将意象的把握、思想情 感的体会等融通起来，从而实现对文学作品的深刻理解和认识。

正因为如此，要获得对语文隐性知识的把握，还得在老师的指导下， 让学生不断学习提高，自然而然地形成语感，并自如地运用到不同的语境中，以 表现出与其学习相称的成熟和素养。这个学习过程是学习者自动完成的，是内在 地渐变的，我们必须重视这个学习规律和教育规律，在语文教学中重视从培养学 生主动地获得“隐性知识”的角度推进语文教学的效果，以实现语文教育的目标。作者：央嘎拉姆